|
用智慧来教育孩子。而我们这个恩威并济，恩，是无私的付出、无条件的付出。一个人很会跟人计较，往往是他的父母、兄弟的相处就是功利。假如一个人，他的家里的人相处统统是没有条件的关爱付出，这个人他的人格非常重道义，跟人相处，从来不利害关系，不谈条件。你叫他谈条件，他浑身不自在。真的，那个人格特质就从小的那个家庭环境形成的。大家可以从你们自己身边的朋友去观察。你觉得这个朋友真是太讲义气了，你可以改天到他们家去做客，他的父母一定也是这样的态度。 所以我是很感激父母给我的人格影响。父母对我们的付出完全是没有条件的，以至于我们三个孩子赚钱了，父母都说：我们有退休金，你们不一定要给。给不给？给还是要给啦，但是父母这一份心，这个是我们怎么报都报答不了。为什么？它不是有量的，它是无量的，它是无条件的，就不是世间的东西能够跟它去衡量的。所以我很感激形成这种人格，很欢喜呀。跟人相处，从来没想到要从人家身上拿什么，哪有什么烦恼？烦恼不就来自“求不得”。与人无争，与世无求了，那哪来的烦恼？好，这个“恩”我们要体会到付出、无私。 “威”，道德的这种威信，以身作则的威信。还有这个“威”还是要讲究原则，不能放纵孩子，都包含在这个“威”字里面。这个字，我们也提到“君子务本”，教育孩子的这个“务本”，是“长善”。其实我们要很冷静了，父母教育孩子要长他的善，请问我们现在当老师的、当领导的有没有顾及到孩子他这一颗善心的发展？不容易。老板可能只盯着他每一个月的报表，“我要看到成绩”。而引导员工是不是正确的心态，那这个都要负因果责任的。 我听说有那个应征会计人员，好像出的题目就是，一加一等于多少？是吧。那他学会计的几亿什么的他都做过了，一加一等于多少？听说那个没写答案的说：老板，你要我写多少我就写多少。这样的人可能会录取哦。那你看，他有没有在长善啊？他不是毁了这个孩子的人格吗？这是染缸啊！各个行业的领导人也有责任啊。当老师的假如很重视：哎呀，那个成绩不好，我多丢脸啊，影响我的收入。小朋友考试考到一半，上去上厕所，老师还跑过去给他讲答案，那你说这个孩子的心会怎么样？有时候还告诉他：你同学前面坐谁。还交待那个同学：给后面的人看一下。那不是都毁了吗？包含我们这些老师，上面要来检查东西了，统统赶紧临时抱佛脚全部赶出来。然后那个教学的时候，要上一堂课，学生都要套招，套半天。都是在应付啊。那我们的学生，他的心感受到什么？他学到什么？学到真诚吗？学到真实吗？所以我们都说，现在的孩子怎么这么会应付啊？孩子会应付是结果，原因是什么？原因是大人的行为都在应付啊，他怎么会不应付呢？所以这个问题很值得我们思考。 而大家想，拿着不义之财来养自己的孩子，孩子会成气候吗？成不了气候啊。今天公务员没有尽心尽力，拿来的钱都是不义之财。是不是？对啊，不义啊，你没尽到忠义啊，你还混水摸鱼，那是不义之财啊。甚至于还拿公家的这些物品回来，不廉洁。难怪现在的下一代越来越糟糕。这个还包含，在公司上班，不可以拿公司的电话来办自己的私事，那个叫偷盗哦。哪有说你偷盗了，你的孩子还会好啊？再来，还逃税，那是欠全国人民啊！以前的人都是能为国家多做些什么事，代代出贤人啊。现在这个时代，这一些心境、这些观念都没有了，甚至于觉得能偷税的是厉害，真聪明！颠倒是非啊。“积不善之家，必有余殃”嘛！所以整个那个下一代垮得非常严重。现在很多人在做传销，有没有？请问他什么时间在做传销？假如他上班时间还拿着公司电话做传销，这个都是偷盗。所以这个观念也要告诉社会大众，不然他们再怎么努力，统统都是肮脏的钱，不义之财。那不可能，努力有结果，不会有好结果。 我们看，确实君、亲、师的心境都是相通的。所以，以前的当官的对这一点非常清楚，他知道“建国君民，教学为先”。老百姓的人心才是福祸的根源，叫“作善降之百祥，作不善降之百殃”。我们现在面对灾难那么多，明理的人都清楚，赶紧教化最重要。 所以在春秋时代，孔子有一个学生叫宓子贱，他去治理单父县。结果有一次齐国军队入侵鲁国，刚好那个时候麦子熟了，所以底下的人就通报：是不是赶紧通知老百姓去割麦？割完了，才不会被齐军给拿走。通报了几次。宓子贱那个时候是县长，他都没有做。结果后来齐军入侵，真的把麦子都割掉，割回去了。 这个消息就传到季大夫那里，结果这个季大夫就很生气，就来找他：底下都通报了，你还不割麦，你看损失了，还让齐军给拿走了。结果宓子贱就跟这个季大夫讲：这个时候，我们想一想，麦子被割走了，再种就有了。可是在这种兵荒马乱之际，假如通知人民去割，一定会很混乱，一定有人会趁这个机会去割别人的麦子，贪这个便宜，这个叫趁火打劫，一定会造成这个现象。而让老百姓贪图这个便宜，这一个风气一起来，就不见得是一代人能够把它改善的了，可能要几代的人才能再把这个人心、风气转过来。 哇，你看，读书人看得深不深远？很深远哦。现在当父母、当老师的、当领导的，有没有这样的见地？人们都想：我管那么多，现在可以就好了。 大家应该读过外国历史，路易十六上了断头台，他的父亲路易十五就干了很多荒唐事。人家说，那你以后你的那个王权就完蛋了，他说，我管以后什么洪水滔天，不关我的事了。你看，有这样的爸爸，就有上了断头台的儿子。 结果宓子贱一这么从老百姓的人心的角度分析给这个季大夫听了，可贵在哪？以前的人懂，他纵使做不到，你一讲，他觉得，哎哟哟，对对对，有见地呀。所以这个季大夫说：哎呀，假如现在可以挖一个洞，我真的想跳进去，我实在愧对宓子贱大夫了。所以这个也是启发我们这个“长善”重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |