法庭开庭期间突遇停电，这种情况从未有过，所以受理该案件的法官也感到匪夷所思！

从另一方面讲，正是有了这次事故才有了这篇文章，佛菩萨借此事对我提出严重警告，令我本人深刻反省的同时，也为所有出家在家佛子敲响了警钟！

时值末法，众生业重，当今社会诽谤攻击出家人的现象愈演愈烈……

比如少林寺，网上和坊间关于少林寺和主持“释永信”的新闻永远是热点，因为行事高调同时参与了太多商业行为，这些传闻往往负面居多，有的甚至非常难听……

对很多普通寺庙和出家人某些言行的指责和批评更是时有发生、沸沸扬扬......

普通大众如此，佛教内部的情况也不容乐观！

很多在家居士对出家师父的心理预期都非常之高，会根据自己的想象订立种种标准……

比如：出家人就应该生活俭朴，行事低调，甚至必须修苦行……所以一见有师父行、住、坐、卧条件较好，寺庙建得富丽堂皇，就会心生轻视，不以为然，进而出言诽谤…….

比如：出家人就应该慈悲仁爱，言语柔软，任何时候、不管对谁都要态度谦和，满足要求……所以一旦碰上脾气不好的师父或一时不能满足其要求就口出怨言……

又比如：既然出家，就应该终日念佛参禅，精进修行，或起早贪黑、兢兢业业、不知疲倦做种种利益众生之事，而不能有丝毫懈怠……所以看到有师父轻轻松松，过得比较悠闲，就会提出质疑……

还有的居士对自己依止的师父非常尊重，供养丰厚，对其他出家人却不太感冒，甚至普遍轻视！其实“佛、法、僧三宝”中的僧宝是泛指一切断欲出家、续佛慧命的出家人，而不是指某一个人或某一个小团体！从更深意义讲，“皈依三宝”是指皈依自性三宝，世间万物，皆归自性，更不应该有你我、厚薄之分！

关于出家功德，《释氏要览》说：“僧宝者，谓禁戒守真，威仪出俗，图方外以发心，弃世间而立法，官荣无以动其意，亲属莫能累其想，弘道以报四恩，育德以资三有，高越人天，重逾金玉，称为僧宝。”

《贤愚经》也说：“尔时世尊赞叹出家功德因缘，其福甚多……布施之报，福有限极；出家之福，无量无边。假使有人起七宝塔高至三十三天，所得功德不如出家。何以故？七宝塔者，贪恶愚人能坏破故；出家之法无有毁坏。是故佛说出家功德高于须弥，深于大海，广于虚空。以是义故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最胜。”

所以，单就出家修行这一点来算，那些出家师父的功德已经无量无边，绝非凡夫俗智所能想象，更遑论其他！

如果不服气，您也出个家试试，保证不是孩子哭，就是父母闹，总之会有千万种违缘阻碍你！

不是往昔做过无量功德，今世具有巨大福报，是绝难出家修行的！

自己做不到，又有什么资格议论别人？！赶紧闭嘴，以免造业，否则害人害己，后果严重！

而关于“说僧过恶”，各种经论中说得也非常明白，云影法师编著的《劝大众勿造口业》一文中，更是引经据典做了详细论述：

“《地藏经》中所言“五无间罪”(杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血)中，尤以“破和合僧”之罪（说出家人的是非、毁谤僧众、破坏僧团）为最重！破僧罪是由三业中的“口业”造成的，《大毗婆沙论》卷百十五说：“三恶行(身、口、意)中，何者最大罪？谓“破僧”虚诳语！此业能取无间地狱一劫(中劫——三万三千五百九十六万年)寿量异熟苦果！”

毁灭佛塔、破坏佛像，其罪虽极为深重，但尚不及说比丘（僧众）过恶的无间重罪。所以《戒经》卷六说：“为大护佛法故，若向白衣（在家信众）说比丘罪恶，则前人（信众）于佛法中无信敬心；宁破塔坏像（此极重罪），不.......说比丘过恶；若说过罪，则破法身。”

造口业毁谤僧众为什么导致破坏僧团呢？为什么会成为“无间地狱”大罪人呢？

因为每一位发心出家入僧修行人，都是为自利利他，发扬佛法；一旦遭受魔心人毁谤破坏，就会发生种种不如意事，不但无法精进修行，又从此不能发扬佛法。其造口业人，即犯破坏佛法之大罪业，又会把此“破僧”恶业，传授给世间众多的人，使一切众生对佛法无信敬心，跟著魔心人造口业；其最先毁谤僧尼者，就是传播口恶业的罪魁。由于魔心人一句口业，而遗害无量无边的众生；所以说“出家人”是非的人，会由此口业而惹成“破坏僧众”的大罪业。”

关于此点，《本事经》中也有说明：佛陀告诉诸比丘说：“僧若破坏，一切大众互兴诤论，递相呵责，递相凌蔑，递相骂辱......递相怨嫌，递相恼触......递相弃舍。当于尔时，一切世间，未敬信者，转不敬信；已敬信者，还不敬信。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)