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若欲转命，唯一途径就是：修学佛法，转变自心，断恶向善，利益众生！
与老G一席话谈完，这哥们虽然还是嘴硬，还在辩驳，但明显以受到影响，若有所思…… 最后表示不管这次事故与此事有没有关连，他本人以后都将不再参与这件案子的诉讼…… 其实关于此次事故，我自己的原因我以非常明白，只是怕他理解不了，所以并未说破……. XX寺主持法师，和我有过数面之缘，并且曾经一起放过两次生。当时他一门心思都放在寺庙建设上，发愿要把该寺建成“三星级”寺庙，并劝我组织周围居士积极参与建庙..... 其实放生、印经、盖庙、造像等等一切善行，都是荷担如来家业，都是功德无量！正如行人有修禅宗、有修净土、有修密法一样，佛子做功德、种福田的方式也因个人前世因缘、根基不同而各有偏重，都应该大力赞叹，广为弘扬！ 个人认为正法时期，解脱坚固，见佛闻法即可得度。像法时期，塔寺坚固，建寺造像功德巨大。而末法时期，杀业弥漫，斗诤坚固，大量物命惨遭杀戮，无数冤魂空中聚集，众生冤冤相报不止，世间必定天灾人祸不断，目前更有2012年人类大劫难等说法广为流传！所以若欲发大悲心，利益众生，拔苦予乐，令成佛道，则戒杀放生、吃素念佛最为对机！ 第二佛陀龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一！”我取网名“龙树初发心”，不辞辛苦，撰写文章，大力宣传推广戒杀放生，吃素念佛，也正是此意！ 放生和编印流通佛经、善书二事，在有为善法中最能直接利益众生，功德最大，所以早已发愿将终生致力于以下善行： 一、力行并宣传推广戒杀放生、吃素念佛，度化无量众生往生极乐世界！ 二、编印无量“拔众生苦系列善书”（《戒杀放生》、《大悲神咒》、《虚空放生》等），流通世间，教化众生！ 三、通过放生会网站“拔众生苦放生网”及“龙树初发心”的博客，大力推动网络宣传。 四、念佛送往生或中阴救度有缘众生！ 因此，对于XX法师的提议虽然没有当场反驳，但心里并未考虑。 那次放生结束后，还有部分余款，有居士建议交给法师，做建庙之用，被我坚决否决。因为任何稍具正知正见的修行人都知道，来自十方的善款只能专款专用，放生就是放生，印经就是印经，盖庙就是盖庙，造像就是造像，绝对不能自作主张，挪作他用，否则必然承担因果，后果严重！ 对此索达吉堪布曾开示说：“以著文立说等方式劝人放生，随喜赞叹他人的放生功德，捐资或出力助成他人放生善举，建立放生功德会或动物保护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘，相反，善众捐献用于放生的钱财......因为已变成了众生的生命，挪作它用与杀生过失等同。此外，阻止他人放生，或为其制造违缘，也等同于杀生……” （拔众生苦放生会对外公布的放生随喜、助印善书随喜、道场建设随喜三个账号，各地师兄的随喜善款绝对都是清清楚楚，专款专用，没有丝毫混用！目前海内外随喜师兄日众，有师兄为图省事，往往将不同用途善款打入同一账号，我们还得再调整，非常麻烦，看到此文师兄如再随喜，务必将善款按不同用途汇入相应账号） 其实这些我做的都很正确，无可挑剔，但后来的事开始向错误的方向发展…… 也许因为法缘不同，也许因为个人行事风格差异，总之出于种种原因，后期“XX寺”和本地一些居士开始出现隔阂，弄得很不愉快，关于“XX寺”开始流传各种说法…..（涉嫌谤僧，不再详述） 我常年接触各色居士，当然也听到不少，听得多了，自然会形成某种印象，有别的居士谈论时，也会随声附和几句…….有不了解的居士打听“XX寺”的情况，我也往往语焉不详，含糊其辞，不太正面，造了不少谤僧恶业...... 所以，我以非常明白：这次交通事故就是之前“谤僧”恶业的现报！ 在此向XX寺僧众及所有出家师父表示深刻忏悔！ 我还只是谤僧，而老G则是直接起诉寺庙，其结果更可想而之！ 我和他之间必定有某种前世宿缘，所以借着这次事故，各自受报，顺便酬偿以前业债！ 事后与某师兄谈起此事，据他说，我与老G之间虽然是交通事故双方责任人，貌似敌对，但前世却未必是恶缘，因为正因此事，才阻止了他那天作为代理律师出庭诉讼！并且就此听闻佛法，最终决定退出这场官司…….否则其后果堪忧……所以说其实是我以自己的破财和麻烦为代价，挽救了他的身命和慧命…… |