那么当学生，就是下位的人，对上位的人如何来认识呢？你就不能认为“我们是平等”。认为“我们是平等”的话，你绝对学不到东西，肯定老师不教你。这是很简单的，对不对？如果说老师跟学生是平等的话，那你为什么要当学生呢？你可以毕业了，还再要学什么？你没有什么要学的，根本没有必要进学校。

这个道理是很简单的事情。就是说老师可以当学生，但你学生不能说我就是老师。很重要的就是我们一个心态的问题。否则我们走出去的话，你这种心态它会等流。等流——你到哪里都会说我比你好，我佛法学的比你好，我可以教你。自己的智慧之门就堵住了。怎么能够智慧增长、开启智慧之门？不可能，因为你到各个地方都觉得比别人高。别人是不是能够当老师是别人的事情啊，不是我们的事情，明不明白？你总这样认为：一个老师专门就是教我，要对我如何如何，如果不是怎么样子的话，就会怎么样。这都是一种理想主义、一种幻想，都是不可能的。如果一个老师确实非常非常高量，他不可能就是专门教你一个。即便是专门教一个人，他也不可能是教你，这是肯定的，不是很简单的事情。那么如何让这个高量的老师能够教我？首先你缘份要好，这肯定的。用社会上面的语言来讲就是关系要好。

首先你没有这个缘，它就不相应。没有这个缘，即便说你有这个主因，但缺乏外缘。那这个缘怎么办呢？我们就要去创造。所以我们在佛门里边信心、关心、礼拜、供养、承事等等，这些就是培养对师友的缘、对善知识的缘、对佛菩萨的缘，佛法才能够生起来，信心才能够生起。而不是说佛菩萨需要我们去关心，不是这么一回事。我们真正的目的是培养对佛法的信心，佛法才能够产生起来。

所以我们在寺庙里边学佛法，不是跟社会上面学知识，它两回事的。学知识的话，靠我们的脑筋，靠我们的记忆能力，靠我们的思辩；学佛法是靠培养我们一个非常正确的心智模式。所谓心智模式就是智慧慈悲的这种能力——对所有的众生都是慈悲心，非常有智慧，什么事情怎么处理，知道怎么做。我们就是来拥有这种能力，而不是说我知道这个事怎么做、那个事怎么做，不是这样的意思。事情没有来你怎么知道怎么做？这个事情在不同的时空因缘下，处理是不一样的，处理的方式跟结果都是不一样的。但是知道怎么做，就拥有这种能力。所以我们学佛法就要来得到这个能力。无常、无我，时间上面是无常，空间上面是无我，这两个的统一是寂静，涅槃寂静。有情颠倒、执著诸法，有我、我所，所以起惑造业、流转生死，内心不得寂静，有很多的痛苦。而佛菩萨圣者他悟到，一切时候在时空状态下的无常性、无我的特性，所以他内心就容易寂静，烦恼就容易消除，痛苦就比较容易远离。就能够慢慢慢慢对佛法相应，慢慢慢慢来开发我们内心的世界，庄严自己的人生，让自己的未来越来越充满信心，越来越有希望，我们在现实生活当中的下手处、立足点越来越坚实。以此供养大家，阿弥陀佛！

愿此殊胜功德，回向法界有情，尽除一切罪障，共成无上菩提！