我们人生在世几十年，七十年，八十年，对圣者来讲，可能就一个小时半个小时。极乐世界一天，娑婆世界一劫，圣者的时间跟凡人的时间不一样，它能够相当于这么长！我们一生几十年，对极乐世界的圣者来讲，可能就是喝一杯茶的时间我们一生就已经过去了，甚至还没有那么长。我举这个喻的目的在哪里呢？因为我们会觉得这一生几十年是很长的时间，不会认为这几十年是很短的时间。因为很长的时间跟很短的时间判断是不一样的。如果我们从整个无限生命来认识，自然而然现在很多的痛苦跟快乐是因为跟二十年三十年四十年前有关系。相续-等流-相续-同类因。佛教里六因、四缘、五果，那么这种因就是相似的因，同类的因一直持续下来。

我们内心痛苦的时侯怎么办呢？只有去调伏、调和我们内心的这种痛苦。我们去调伏内心的痛苦，才不会去继续造恶业。我们如果没有去调伏，没有化解内心的痛苦，如此下去，肯定我们会再造其他的恶业。再造其他的恶业，就会引发未来的苦果。同样如此，我们身语二业得到调伏，那么我们就能够引发来世、未来快乐的结果。在凡夫的位次上，更多情况下，他内心是没有调伏的，是得不到调伏的。那么我们要调伏内心无名烦恼、状态躁动，种种问题，要靠什么呢？要靠戒律。戒调伏嘛，它清凉。只有靠戒律才能够调伏我们躁动的心，才能够把过去种种等流下来的业习气给斩断。斩断的话，我们就不会再产生身语的造作去引发未来的苦果。反过来说，戒律的力量，让我们身语的造作就变成善的，善法，那么它会引发未来的快乐的结果。未来的痛苦和快乐固然是因为我们内心当中有没有调伏烦恼引起的，但是它表现出来的方式，是在身语的造作

四、修行学佛开启智慧·利乐有情践行佛法

所以我们修行佛法，修道——在家我们叫学佛，出家我们一般都叫作修行——那么修行、学佛，出家住在庙里面，为什么名为修行呢？意味着寺庙里边的环境比较适宜修行，是一个修行的环境。我们出家众也好，在家众也好，来到庙里面就适宜修行。在家的时候就不容易谈得上修行，只能在家同佛法结结缘而已。真正我们要谈到如何一步一步去修行，是非常不容易的。可以说这是非常非常地困难，尤其是现在这时候。我们修行也好，学佛法也好，最重要的是培养一种智慧，培养获得觉悟的能力。我们修行学佛，不是去找一个什么见解，也不是去找一个什么答案，更不是要去找一个什么结论。它没有结论，也没有答案，是说我们能不能觉悟，能不能获得智慧。我们有智慧，自然而然自己的身语意，跟生活、工作、学习……一切都能够联系起来，都能够融入。也就是我们内心里面有智慧，是因为有觉悟嘛！所以就能够产生智慧。有智慧，我们身语意的行为就不会犯错。身语意的行为不会犯错，都正确了，自然而然我们的学习、工作、生活、为人处世，一切的一切就不会有问题。这些需要我们很认真去思考。究竟什么是佛法，佛法就是要让我们获得这样的一种觉悟、智慧。

那么我们如何来获得这种智慧和觉悟的能力呢？内心方面就是要从培养慈悲心开始。所谓慈悲心——大家都知道慈悲的定义——“慈能与乐，悲能拔苦”。慈悲本身跟苦乐有联系，跟别人的苦乐有联系，跟所有众生的苦乐也有联系，也就是说，我们的生命跟一切众生的生命有联系。所以成佛以后还是一样要去度众生，饶益有情。我们要成佛，也是要去度众生，去饶益有情，才能够广集资粮。如果佛法不在自己的身心、生命上面去落实、去体现，它永远同我们的生命是两回事。那么要在我们的生命当中去落实佛法，我们自己的生命、自己的身语意跟别人又有联系了。如果跟别人联系不起来，那佛法对我们个人来讲也就用不出来，也就用不出去，你怎么来消化佛法、怎么来体现佛法？怎么说明对佛法已经有悟了、入道了、入门了呢？这是很难的一件事情。

五、趣入圆满华藏世界·构建无限生命蓝图

春节期间我们要念诵《华严经》。《华严经》里面所描写的是华藏世界不可思议的境界，非常地清净、庄严、圆满。华严的境界也就是佛教最完整的宇宙观，这些世界是圣者觉悟以后告诉我们的。它对我们有什么意义呢?我们不知道华藏世界，也不知道佛的世界到底是什么，他这么讲是不是这回事我们也弄不清楚。既然是这样子，那么佛的世界也好，华藏世界也好，我们又如何来认识它呢？作为一个人，每个人在自己的思想里、生命里应该有一个蓝图。什么意思呢？比如说，我们要建一个大殿，盖一座房子，要画图纸，要请人去设计。画图纸就要去想这个房子怎么回事，什么结构、什么形状、什么颜色、多高、多长、多宽、门开哪里、窗户开到哪里、里面几个房间、以后这些房间里面要摆什么东西……事先我们都想得很清楚，这是一个蓝图。如果事先我们都想不清楚，画图纸的人也很难画，他只能根据自己的一些认识给你画一个图纸出来，然后施工人员根据这个图纸去施工建设。这个房子当然也有可能造出来，但是跟自己的需要、自己的认识还是两回事，不是我们真正最需要的。

一般的人只是说，我一生中要有什么成就、要赚多少钱，在社会上面地位要多高、势力有多大，把这个作为目标，很难真正去建立一个比较好的世界观。世界观就是我们生命的蓝图，生命的图纸，就是我根据这个图纸来生活，根据我自己的蓝图来生活，这样的生活才是有意义的。如果没有这样一套系统完整的生命蓝图，那我们的生活就是很琐碎。佛法的生命蓝图是把依报和正报结合起来考虑的，所有外在一切跟我们正报联系在一起，跟我们的心联系在一起，跟我们的行为联系在一起。它不是专门说明外在世界是怎么回事，外在的世界跟我们内心的世界是相联系的。如何来联系？是通过我们身语的造作，身语的行为，通过业把它联系在一起。

我们念诵《华严经》就是最好的一个写照：依报正报庄严。然后我们怎么修行，经里都讲得非常清楚，并且境界非常广大，包容一切，是圆满的教法。所以我们常常听到一句话：“庄严国土，利乐有情。”那么“庄严国土，利乐有情”就是依报正报的结合，依报正报的圆满。我们在念诵的时候，在理解的时候，就是要把佛法这样一个信仰建立在自己的生命的蓝图当中，才能够真正庄严自己的人生。否则我们信仰的力量、信仰的内心世界就会很虚弱。只是说我以后要成佛，可佛怎么回事？佛在天边，碰不到摸不着。久而久之内心的力量是会越来越弱的。但是我们内心当中有一个佛的世界，有一个很具体的形象，这样力量就更加强了，然后我们慢慢慢慢去调试。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)