作为常人掌握的知识再多，即使掌握了全人类的知识也还是常人，仍在三界中，仍要入六道。而作为修道者则是在跳出三界，走在远离六道的路上。在修行的过程中会开功开悟，直接体悟到宇宙自然中真正的理，看到真实的世界是什么，人的生命本质及变化规律，而且还会记忆起先天之所有和生生世世的一些事情，这时的知和识是普通常人望尘莫及的，也是想象不到的。有些人不相信六道轮回。不相信怎么可能去悟道，怎么可能认识到佛法博大精深的内涵？！正如没上过山的人是体会不到“会当凌绝顶，一览众山小”的意境的。

十七、见寺庙就烧香，见佛像就磕头

现在许多人不信佛向道，根本还不了解佛家讲的是什么，就信口开河地把信佛说成是迷信。特别是看到有些善男信女供奉泥塑的佛像，在佛像前烧香磕头就觉得可笑，以为这些人愚昧无知。甚至看到一些受过高等教育的人也去烧香磕头，觉得不可思议。还有泥菩萨过河——自身难保的说法。这说明现代许多人对佛学缺乏真正了解和认识。现在有的寺院不清净，有些人也不知道怎么开光，有的把开光当作敛财的手段，这都达不到开光的目的。有些地方为了发展旅游业，随便设置个佛像让人去参拜，有的还让一些工作人员穿着僧衣煞有介事，故弄玄虚地做法事，以吸引游客，目的是为了搞游客包里的钱，这都是污辱佛破坏法的行为。在这些地方烧香磕头不仅没有任何作用，可能还会因为心不正招惹是非。《西游记》里有几回谈的就是类似的问题，在求法的路上随时都可能就会碰到妖魔鬼怪的骚扰。从表面上看遇到的不是寺院就是道观，不是修佛的和尚就是修道的道士，可本质上那都是妖魔鬼怪，目的是想吃唐僧肉或阻止师徒四人取到真经。这时如果心术不正，意志不坚定都会半途而废，前功尽弃，根本取不到真经。现在有一些人烧香磕头就是为了求升官发财保平安，因此见到寺庙就烧香，见到佛像就磕头。有的甚至在树上系块红布后对着树烧香磕头。如四川剑门古道旁有许多张飞柏，据说是三国时张飞命人所栽，现在长成了参天大树，遮天蔽日，煞实壮观。可现在有人就在一棵柏树旁烧纸焚香求健康，这就完全步入歧途了。

十八、不能正确认识道德

道德一词在社会上使用的频率是比较高的，现在通常把道德解释为“人类在社会生活中为了调整人们之间，以及个人与社会之间的关系，依靠内心信念、社会舆论和传统习惯所维系的行为规范的总和。”这种解释是比较抽象的，也没有揭示道德的本质，所以，现在很多人并不能完全知道道德是什么，为什么人必须遵循道德，提高道德水平。

其实，道德中的道与德是两个不同属性的事物。“道”（佛家称为法）并不是人制定的，而是客观存在的规律，人可以通过思辨感悟到这种道，认识这种道。这种道不随人的主观意识而改变，但道对人有要求有制约力。人对于道的认识越高，心性随之提高上来，道对人的约束力越小。而“德”，《康熙字典》的解释是：“善美正大光明纯懿之称也。”其实在商代卜辞和先秦文献中，“德”与“得”是相通的。“德”有得到、获得的意思。《说文解字》对“德”的解释是：“德者得也，内得于己，外得于人”。实际上德就是人遵循了道后所获得的一种能量物质。德，被古人视为区分人和禽兽的标准，只有符合人应有的道德标准，才能称之为人。而作为人，在尘世之中必须修心才能保持人心不至于污染和坠落，将心修成至纯至善，同化于道，通过修道来养德。人有了德才能真正有福报，才能真正幸福安康，否则就会万物凋敝，天灾人祸不断。可见道德不是可有可无的东西，与人的生命休戚相关。人要生活得好必须遵循一定的道德规范，不断提高道德水平。信佛修佛就是在道德上要求自己提高自己。

可是，现在许多人不信佛法，不学佛法，不修佛法，更谈不上悟道。有的人也说自己信佛，但又不能在道德上要求自己，错误地认为道德规范是对人自由的限制和束缚，在社会上随波逐流，精神不起来。

现代许多人在追求自由，追求个性的张扬，这本身无可厚非，在一定层面上讲是积极的。人就是要清除那些对道的错误认识，回归正道。但我们也要看到，也有一些人追求的所谓自由实际是私欲的膨胀，魔性的彰显，认为道德对人的规范和要求限制了他们随心所欲的思想和行为，把道德说成是虚伪，称为伪道德，因此没有道德上的诉求，没有积极向上的精神追求，道德水平逐渐下滑，日益沦丧，为了钱无恶不作，有了钱花天酒地，声色犬马，完全没有人的正常思想和行为了。这样下去是很危险的。

十九、以人心揣度佛心

人心与佛心是有本质区别的，人心中往往掺杂着自私自利，为了在尘世中生活的好一些，不惜损害他人的利益，伤害别人，欺侮别人，甚至为了蝇头小利尔虞我诈，苦苦相斗，造业一生。而佛心则是慈悲，是无私的爱。因为有了无私的宽广的慈悲胸怀，并具有大自在、大智慧、大神通。看到人在尘世中漂泊，在苦海中沉沦，而不知活在世上的真正意义，佛会发下宏誓大愿驾法船，结善缘，传佛法，普度众生出苦海。人在尘世之中无论多么显达，或穷困聊倒，最后都免不了在六道中轮回。不过人可以在佛法中修行，通过修行去掉身上不好的东西，魔性逐渐消弱直至完全彻底清除干净，佛性逐渐强大起来，佛心逐渐稳定，修成无私无我，先他后我的正觉，不再轮回转生，永远脱离苦海，得正果，出三界。人们常说“佛在心中”，有人以为自己就是佛了，其实大谬不然。人就是人，佛就是佛，二者岂能混为一谈。佛为了度化人，可能以各种形式各种身份存在于人中，以各种方便法门度化人；各种人都有佛心，都可以修成佛，但绝不是说各种人就是佛。有的人沉迷在尘世之中行恶太多，积业太重，佛性的一面被埋藏的太深，表现出来尽是魔性的一面。这样的人只是难度化而已，但仍有“放下屠刀，立地成佛”的可能。时下有些人常以己之心揣度佛心，完全是对佛的亵渎。如有一道菜名叫“佛跳墙”，好象是说佛一闻到菜香味就会迫不急待地跳过墙来，佛怎么会象人一样那么贪婪呢？！有的人以为多给佛上香和磕头，佛就会保佑他了。殊不知，佛是度人而不是保佑。佛是教化人、启迪人、帮助人打开智慧之门，认清人自身和世界的本质，认清人世间的一切如梦幻泡影，是不实的，不要执著世间的得失，要清净自然。佛度人也不能直接把人送到幸福的彼岸的，佛只能告诉人如何修心，如何超脱。当人下定决心融入佛法时，佛就会护佑在人的身边。有人说既然佛有那么大本事，既然佛有慈悲之心，佛普度众生，为何不把人世间的灾难都清除干净，让人永享太平？这也是用人心在想问题。人间的灾难和不平不是偶然存在的，都是有因缘关系的，人的罪业是自己造成的，必须自己承受，这是宇宙的法理，佛不能因为慈悲人，随便去消除人应该承担的罪业从而破坏宇宙的法理。佛慈悲人首先要遵守佛法，保护佛法。针对人的灾难，佛会告诉人自救的办法，那就是按佛法修行自己，修去世间那些肮脏的执著的心，提高自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)