所以助念这种事情自利利他，你帮助人往生，他日人家也能帮助你往生，你不肯帮人助念，到你往生的时候没人来了，这都是因果报应。所以给人念佛自己也得大利益，这是培福。最大的培福就是送人往生，增长自己善根，积累自己的净因，这是自利之道，不是光为别人，自己也有好处。

　　【成就一人往生净土。即是成就一众生作佛。此等功德。何可思议。】

　　帮助人往生净土那就是成就一尊佛，他成佛了度多少众生，无量无边，所以你的功德真叫不可思议。

　　【三班相续。佛声不断。病人力能念。则随之小声念。不能念。则摄耳谛听。心无二念。自可与佛相应矣。】

　　帮助病人念佛，病人他自己他要是有气力念，他就可以小声跟著念，念不出声，他就可以自己静静的听，专心听，只要心没有杂念，这就能跟佛相应。

　　【念佛声不可太高。高则伤气。难以持久。亦不可太低。以致病人听不明白。不可太快。亦不可太慢。太快则病人不能随。即听亦难明了。太慢则气接不上。亦难得益。】

　　这是讲得很具体，念佛怎么念？不能太高声，也不能太低声。念得太高，病人提不起这个气念这么高，他会很难受，而且助念的人也很难持久。太低的声音，病人听不清楚，阿弥陀佛，这个声音太低，那个时候是要帮病人念佛，让病人听得明白，不是你自个儿在家里金刚持的时候，助念要念出声，让对方听清楚。不能太快，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，追顶念佛，这病人难受，恐怕还没往生这气就断掉了。也不能太慢，太慢，这阿吐了半天，这弥还没出来，这个气也接不上。

　　【须不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。】

　　这是要领。

　　【令病者。字字句句。入耳经心。斯易得力。】

　　病人这个时候念佛，他耳朵听得清清楚楚，听到心里去，心里也听得清清楚楚，这样子念佛就容易得力。下面：

　　【念佛法器。惟用引磬。其他一切。概不宜用。】

　　这里要知道，法器就用一枝引磬。

　　【引磬声清。听之令人心地清净。木鱼声浊。故不宜用於临终助念。】

　　所以助念的时候，不是说像念佛堂绕佛的时候，绕佛你可以用引磬，也可以敲木鱼，但是助念的时候不要用木鱼，就用引磬，木鱼声很混浊，就是它很粗重，这个时候很难帮助病人把这个清净的心提起来。

　　【又宜念四字佛号。】

　　这个时候印祖劝我们最好念四字「阿弥陀佛」，就不必念六字。

　　【初起时。念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字。不念南无。以字少易念。】

　　这是起腔用南无阿弥陀佛，起腔念几句六字，然后接著就是四字。这个时候你要想到病人，病人这时候很虚弱，你让他多念两个字都给他增加负担，所以就念阿弥陀佛就行。阿弥陀佛也是佛的名号，佛说你只要能念十句到一句，临终也能往生，这一句就是阿弥陀佛，字愈少愈容易念。

　　【病人或随之念。或摄心听。皆省心力。】

　　病人他就自己随著自己的身体状况，可以出声念，也可以用心听，都可以。

　　【家中眷属如此念。外请善友亦如此念。人多人少。均如此念。不可一起念。歇歇又念。致令病人。佛念间断。若值饭时。当换班吃。勿断佛声。】

　　这是讲到我们家亲眷属往生的时候，临终的时候我们眷属、家人，只要能够学佛的都来参加助念，也要请外面的善友、道友他们来助念。我们这里，如果道场，这里每天有念佛，大家都有念佛的基础，可以说要往生马上就会有人来，因缘还是很殊胜的。各地的同修自己都可以有念佛小组，等於平时做训练，上阵的时候就很从容。但是助念的时候就要像印祖说的分班念，不要说一起念，所有的人一起念，念个两个小时，完了就停下来，去吃饭、去办事，把病人撂在那里，等办完事吃完饭再回来念，这佛号就中断了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)