【故凡於父母丧葬等事。过於张罗者。不有天灾。必有人祸。】

　　这个世间人他不懂得，看见某人他父母走的时候那排场这么多、这么大，为什么他还遭这些天灾人祸？还有这个恶报？不是善有善报、恶有恶报吗？世间人不明白，你要看他内心到底是善还是恶，他是真的还是假的。所以过於张罗，显示自己孝顺的，这个最遭天谴，最遭神忌，所以往往出现天灾人祸。那我们有时候看到世间很多所谓大慈善家，怎么他都会遭这些天灾人祸，死得这么冤枉，死於横祸？其实看了印祖这段开示我们就能够明白了。所以要干真的，不能干假的，不能装面子。底下说：

　　【为人子者。宜注重於亲之神识得所。彼世俗所称颂。固不值明眼人一哂。况极意邀求。以实罹不孝之大咎乎。】

　　真正为人子女，尽孝的人，要注重父母神识到哪个地方，为父母著想，不是为自己著想。世间人称我孝顺还是不孝顺这个无所谓，我们不是为这个，真正是为了让父母到一个好地方去，让父母往生极乐世界，这是至孝。如果极意的邀求，故意搞排场显示自己，那叫大不孝，误了父母的往生大事，这不就是大不孝吗？甚至父母走了以后，杀鸡宰羊，搞大排场祭祀父母，杀生，增加父母的罪业，这能算得孝吗？这是第一条，临终三大要第一要，给临终者做开导、安慰，而且自己要有真实孝顺心来护持临终人。

　　【第二。大家换班念佛。以助净念者。】

　　这是实际操作，换班助念。

　　【前已开导病人。令生正信。然彼病人。心力孱弱。勿道平素绝不念佛之人。不易相继长念。即向来以念佛为事者。至此亦全仗他人相助。方能得力。】

　　前面讲的，开导病人，令他生起正信心，这是很关键的，有信有愿，这里讲的要帮他念佛，行了。临终的人心力都很微弱，不要说平时没有念佛功夫的人，即使是平时念佛念得很好，这个时候功夫都减弱很多倍，都全靠他人来帮助才能得力。

　　【以故家中眷属。同应发孝顺慈悲之心。为其助念佛号。】

　　所以要给他助念，『助』就是帮助他念佛。

　　【若病尚未至将终。当分班念。】

　　如果他的病，你看他不是说很快就走的，可能还要拖一段时间，可能要好几个礼拜，甚至於一、两个月，那你就不能够一个人念到底，那太辛苦，就要分班念。

　　【应分三班。】

　　分成三个班。

　　【每班限定几人。】

　　看我们人数而定。

　　【头班出声念。二三班默持。念一点钟。二班接念。头班三班默持。】

　　这是分三班。怎么念？第一班出声念，第二、第三班可以默念，不出声，保存体力。第一班念一个小时之后，第二班接著开始出声念，第一班就开始休息，他默念或者是他休息，他要恢复体力，然后又念一点钟，一个小时，第三班出声念，一班、二班又保存体力休息。

　　【若有小事。当於默持时办。】

　　你默念的时候也可以退场做个休息或者办事。

　　【值班时断断不可走去。】

　　到你轮班出声念的时候你就必须值班，不能够离开。

　　【二班念毕。三班接念。终而复始。念一点钟。歇两点钟。纵经昼夜。亦不甚辛苦。】

　　印祖给我们想的真是非常具体，太慈悲了！每个班基本上都是念一个小时，休息两个小时，所以他不会很累，哪怕是昼夜二十四小时不断的，也不会很累。

　　【须知肯助人净念往生。亦得人助念之报。且莫说是为父母尽孝应如是。即为平人。亦培自己福田。长自己善根。实为自利之道。不徒为人而已。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)