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【勿箕踞。】 这个『箕踞』就是双脚打得太开，这样就显得比较粗鲁。第四个： 【勿摇髀。】 就是双脚不要晃来晃去，这是左右晃，还有人怎么样？上下晃，脚一直抖。这个现象多不多？很多！我们有一次办了一场大型的演讲，来的都是官员，两边都在摇，我们在那里听真的都听不下去。但是我们去设想一下，为什么这些长官一直抖？他的事太多了，要来这里听课，但是心还在考虑一大堆事情。人心不安的时候心是动的，就很习惯在那里抖脚；一个人的内心很沈稳，不会抖脚。这个也要注意一下，因为确实很多人抖了自己都不知道，已经习惯了。今天你在跟人家谈事情的时候，你在那里抖，谈不谈得下去？这是『勿摇髀』。接下来我们看下一句经文： 【缓揭帘。勿有声。宽转弯。勿触棱。执虚器。如执盈。入虚室。如有人。事勿忙。忙多错。勿畏难。勿轻略。斗闹场。绝勿近。邪僻事。绝勿问。】 这一段教诲跟孩子做事的能力有关系。第一句提到『缓揭帘，勿有声』。当他在揭帘子的时候，不要造成很大的声响，这就是顾虑到当他在拉帘子的时候，假如声音太大，可能旁边的人正好在看书或者睡觉，就会吵到他人。一个人替人设想的心，就在举手投足当中流露出来。所以你「缓揭帘，勿有声」，也在修慈悲心，处处替人着想。除了揭帘子的时候不能太大声，在什么样的场合，什么样状况，也应该注意不要惊扰到他人？哪些情况？关门、开门的时候。卢叔叔曾经就有一次提到，他说你半夜起来上厕所，一定要顾虑到很多的同修在睡觉，不能门开得很大声。然后冲水的时候，门又没有关好，那个声响就相当大。而且卢叔叔说，进门以前要先敲门，为什么？里面没有人，为什么要敲门？卢叔叔说，那大便鬼在里面吃大便，我们要对其他空间也要尊重，所以轻轻跟他们打一下招呼再进去，不然你瞬间推开门，比较唐突。所以我们的举止当中，都能对一切众生恭敬，那就时时在提升自己的心境。 像我们有时候出去外面玩的时候，到了旅馆，忘记了，因为太放松，可能在走廊上讲话就会声响太大，我们要时时观照声音会不会影响到他人。有没有注意到现在的孩子动作特别粗鲁？上楼的时候步履都很大声。甚至于一边爬楼梯一边就大声在喧哗。我们是长辈绝对不能视而不见。甚至于纵使是你的邻居，我们也要去制止、去引导，因为整个孩子的学习我们都有责任，所谓国家兴亡，匹夫有责，这下一代是属于整个社会，我们随分随力去劝诫。 除了声响影响他人，这一句「缓揭帘，勿有声」，也代表我们在使用任何物品不要太粗鲁。假如你在揭帘的时候动作很大，会把东西怎样？对，可能拉没几下都被扯坏了。所以我们在使用物品，要常常能够动作比较和缓，不要很粗鲁。假如孩子的动作很粗鲁，衣服本来可以穿一年，后来都变穿没有多久可能都被扯松了、扯坏了。而当孩子他习惯动作很粗鲁，这个动作会影响内心，往后办事情会不会细心？会不会轻柔？不会！对，都是由于这些礼仪，由外内化成他的心境；再从内化以后，表现在一切的行为、处事、待人之中。这是「缓揭帘，勿有声」。 『宽转弯，勿触棱』。现在孩子常常比较躁动，有时候就用跑的，都会去撞到棱角。一撞下去，痛不痛？痛得不得了，几乎都会躺在地上在那里呻吟。从这个动作我们也告诉学生，在教室当中绝不能够奔跑，这样太危险，自己危险，别人也有可能会造成危险。我们也延伸到生活当中的安全态度，过马路的时候应该遵守哪些规则，以免造成危险。走路当中会有棱棱角角，相同的，人与人相处也会有磨擦，如何避免这些磨擦？就要学习老祖宗的教诲，懂得外圆内方。当我们外圆的时候，就不会有这些棱棱角角，不容易跟人冲突。只要与人相交不急躁，能够时时忍让，自然就能避免不必要的磨擦。 『执虚器，如执盈』。这个「虚器」，有时候菜吃完了，这些盛菜的器具比较轻，人在拿这些东西的时候，心里就会比较疏忽，往往就会打破东西。比方说，我们在做些小事，有时候刚好在烧个东西，瓦斯也开的小小的，跑去看电视，后来可能就忽略掉了，结果烧到最后都干了，或者锅子都烧黑掉，都有可能。所以处理一些细微的事情，我们也要多加谨慎，这样才不会出现一些过失。孩子这种严谨的态度，一定都是从生活细节当中开始去锻炼，所以常常也让孩子端端菜，做这些协助的工作，当他有不妥之处，我们也可以及时给他指导。 『入虚室，如有人』。纵使进入的房间里面没有其它的人，也不可以太造次，喊得太大声。现在的孩子到人家家里，一进去可能就碰东碰西，这样都是无礼的行为。尤其主人的卧室能不能进去？不可以的！所以我们教孩子要有家教，不能到别人家里做出些不得体的行为。在这个「入虚室，如有人」，我们也会延伸到，当孩子走在大自然当中也应该尊敬，不可以大吼大叫。我们会引导孩子，你今天上山爬山，谁是主人？山上的动物、植物是主人，我们是客人，有没有客人到人家的家里面去，然后大吼大叫，这样对不对？那是错误的。所以我们到大自然去，我们是客人，我们要很有礼貌、很有教养，不可以太大声去干扰到他们的生活。所以「入虚室，如有人」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |