他对命运的阐述是：命运是一个人业力的延续，命运虽是无形，却也在一个人的出生年月、五官身形、言谈举止中有所显现，深明此道的人士就可以从中寻求到蛛丝马迹，从而解读命运的发展。世事无常，这是宇宙法则亘古不变的规律，命运亦复如是。真正的佛弟子明白这一点，就会发心寻求改变，努力培植各种善缘，从而让命运之流得以改道，扭转命运。光亮认为：命运无所谓，愚痴才是根。发心求出离，功到自然成。光亮曰：命运本业力，改变无由他，发心求出离，功成笑哈哈。

在一般人的心目中，科学和佛教是水火不相容的，是背道而驰的。大家都认为，佛教是跟现实严重脱节的，消极的，唯心的。光亮却认为：佛教是现实生活中的，积极的，心物两融的。很多人都试图科学来验证佛法的科学性，却不知道科学也是佛法密不可分的一部分。为什么会这样说呢？所谓佛法，在广义上是指已经成为过去的，现在驻世的，未来即将成就的一切诸佛如来所讲述开示的一切法，我们把这法称之为佛法。佛法根据相应根器又分为世间法和出世间法，世间法是在生死之间的法则，出世间法是彻底了脱生死的法则。世间法又被称之为因缘法则，因缘法则就是现代人从不离口的所谓科学。为什么这么说呢？光亮认为：一切事物，都从心起，这就是因。事物为用，这就是缘，当下面对，这就是果。万事万物的发展规律，莫不如此。没有起心动念，没有事物推波助澜，哪有这琳琅满目的花花世界。但，这花花世界随着新陈代谢，岁月流转，终有灰飞烟灭的一天。人心无常，世事惟变，这科学的发展是没完没了，永无止境，归根结底都是人类贪欲在发酵。如果人类内心世界这发展的根源不能够得到净化，被心中的种种欲望所驱使，只要自己高兴就好，就会无视因果定律的存在，玩弄法律于股掌之间，铤而走险，宁可负天下人，也不愿利益一草一木。一个人如此，一群人如此，一大帮人如此，天下人都如此，则世界末日呈现眼前。一旦无常，就万劫难复了。光亮为此作偈一首：科学本佛法，何必分你他。因缘非戏论，因果不闲话。心中有欲念，事物浪逐沙。成就缤纷世，心乱眼更花。愚夫忙追逐，哪管世间法。一旦无常了，万劫终发傻。

光亮对于风水的看法也未必尽然，他说：风水其实就是环境心理学。一个人的成功与否，不仅仅取决于家居环境，不仅仅取决于山山水水，而是依据业力福报延续而决定的。所谓福地福人居，福地居福人就是最好的写照。如果一个人德行很好，他所居住的环境也就会随之而改变。如果一个人德行不好，胡作非为，就算是再好的所谓风水宝地都会被糟蹋成为绝地。所以，世人应该把心力和财力用在德行的培养上，从而达到天地人合一的境界。光亮曰：风水是个啥，世人追逐他。本末全倒置，福德锦上花。

对于因果报应一事，他也跟传统的看法背道而驰，他曾经写过一个对联表露自己的看法，上联是：善有善报，行善不报，之前积有余殃，殃尽必报。下联是：恶有恶报，行恶未报，昔时蓄累大福，福尽就应。个中奥妙，智人焉能不悟？光亮曰：有因未必真有果，种因忏悔不再错。果不再成大化小，出离三界才妥当。种因也觉理应当，继续胡为随喜忙，地狱之火终燃起，受尽作人苦茫茫。

他总揽全藏之后得出的心得是：一切有情，辗转宇宙。终归净土，成就佛位。他的认为是：除非功德圆满的佛陀，其他一切有情都必须到十方佛国参访修行，积功累德。一旦愿力福慧具足，就会功德圆满，成就佛位，度化众生。他写过一副对联：上联是：生苦老苦病苦死苦八苦影随欲愚人身即是苦海。下联是：信佛念佛学佛成佛诸佛护持遍行十方广作佛事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)