他认为：修行不仅仅是念诵佛经，持颂神咒，更重要的是在身、心两大方面保持高度一致。仔细聆听拜读佛陀、大菩萨、阿罗汉等诸位圣贤的各种开示，并把圣贤的话语落实到日常生活中。把彻知欲愚人身即是苦海，以佛法消灭苦海之根，以佛陀传授的四大圣谛、八大正道、十二因缘等三十七道品以及六度四摄作为修持，从而达到极乐境界。光亮曰：三十七道品，四摄六度真。菩提道上行，圆满在身心。

他对生活和生活的心得是：回顾过去而不执着，展望未来做好规划，活在当下不再糊涂。那么这人就是充实的，无悔的，幸福的。否则，沉迷于过去，失望于未来，浪荡在当下，这人就是可怜的，可悲的，可耻的。光亮曰：过去已过去，未来亦梦幻。当下心无住，福慧心身行。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今在佛前悉忏悔。他觉得不符合佛陀教化苦本之十二因缘本意，他把这段偈语改成：往昔所造诸恶业，皆由无明贪嗔痴。从身语意之所生，今在佛前悉忏悔。一字之差，大相径庭，无始是没完没了，无明则可从当下做起。光亮曰：轮回无尽来，无明是头害，智慧一旦起，极乐境界在。

世事发展到今天，南北六祖的传法偈语已经是可以再度繁衍，北六祖如是说：身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。南六祖如是说：菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清静,何处惹尘埃。光亮老师则发出：无明若还在,沉没生死海。本来无一物，心动惹尘埃。心动惹尘埃，那我们就得时时刻刻检讨自己内心生起的每一个意念，用佛陀传授的四正断作依止，让已生恶令永断，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增长。光亮曰：苦海无边涯，心是罪根家。待到心意住，处处是莲花。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)