所以通过这个依据可让下根增加信心，不至于退却，还可以让中上根更加精进，反正已经有把握，就再多念，高品位往生更好。这些是大安法师讲的，也确实是印光大师所说过的。关于增强信心，印光大师还说过一段话：“世有愚人，知见狭劣，谓已功夫浅不薄，业力深厚，何能往生？不知众生心性，与佛无二，五逆十恶，将堕地狱，遇善知识，教以念佛，或满十声，随即命终，尚得往生。《观经》所说，何可不信？彼尚往生，况吾人虽有罪业，虽少功夫，较彼五逆十恶，十声数声，当复高超多多矣！何可自暴自弃以致失此无上利益也。 

如来称此法门为难信之法者，以其下手易而成功高，用力少而得速效。其圆顿、直接、广大、简易，超出一代通途教理之上。非宿有善根，绝难信受奉行也。 

提倡不偏废计数念佛，靠数量求质量。每天10000声以上的佛号。每年一次百万佛号闭关。行起解绝，念佛中的问题要弄得清楚明白，念佛有问题就在每月两次的佛学问答中解决，行解相应。在平时的解上要以五经一论和净土13代祖师的思想为核心参照系。要以证果的古人思想为师。修行要求按照《无量寿经》和省庵大师的《劝发菩提心文》的思想先发菩提心，然后一向专念阿弥陀佛。  

经常体会和感恩阿弥陀佛的悲心和大愿，安住在阿弥陀佛大愿海中，清楚知道自己是在阿弥陀佛心中念佛，必定往生。 

重视持戒，要求持戒。尤其是八关斋戒。十八界是地狱之根，看守住十八界也是念佛成佛的捷径。最重视都摄六根，如子忆母而念。 

真为生死。在闭关开示中，都只说解脱，不要泛泛悠悠的念，要真信切愿的念。绝对不做其他开示，不求消除业障，不求病好，不求其他，只求证往生。学佛利益的体现不在财富上，不在健康上，只在解脱上。