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四，礼拜仪式 居士晨起须先盘洗清净，方行礼拜，念诵。凡礼拜心须从容，身要至诚拜佛，口要至诚念佛，意要至诚想佛，三业投诚，一心恳祷，五体投地，一心恭敬，不得急落急起。拜时先以两手合掌当胸，不得十指参差中虚，或高低失所。两足站于蒲团前为八字式，约距离前八寸，后二寸。分右掌向下按于蒲团中心，两膝跪于蒲团，以左掌按于蒲团前左边，移右掌按于蒲团前右边，两掌相距六寸。以头按于两掌中间之蒲团上，两手侧转向上如抱佛足状，故名头面接足礼。稍停片刻，两手仍复下按原处，头离蒲团，移右掌于蒲团中心，以左掌置于胸前，如合掌状，以右掌用力撑起，合于左掌当胸，两足同时伸直，仍站原地不动，此为一拜。至少三拜，多则三数递加，如六拜、九拜、十二拜等。拜半后，尚有一礼名为问讯。即拜毕时，尚合掌当胸，即以所合两掌向下，过膝约一寸，身随曲腰至半，不得过与不及，以右掌置于左掌内，迭成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐，身随直立，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手迭置左手之上，两大拇指相接，比即大三昧印也(弥陀印即左手迭置右手之上，余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便散开而退。凡拜佛、拜塔、拜经、拜大比丘，皆须如此。若与众人同拜，须齐起齐落，不得先后。如此恭敬礼拜，决定业障消除，罪灭福臻。如能多礼拜，或多绕佛，既可多消业碍，而又运动全身，必身健道隆，生享寿康，终往极乐。 五、念诵须知 在家佛子，几念诵经咒，须一字一宇连接，一版同音，不得每句间歇，或高低失中。念诵皆须梵音，不得怪声异韵，不得东顾西视。念诵法则，须先向大德前学习，若唱梵呗，更须精习，以免临时失仪，致同诵者动念也。凡念佛，须摄心切念，摄耳谛听，字字句句，皆须念从心起，声从口出，音从耳入，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念白息。凡念佛音声，须和柔哀雅，不得高声伤气，逼气动火，默努伤血，轻松养息，沈静堕昏。尤须六字或四字分明，不得油腔滑调。凡鸣法 器，不得乱鸣，或轻重失音。几掐数珠，须念得分明，记得分明，或于阿字上过珠，或于陀宇上过珠，不得错乱。凡绕佛经行，须安详徐步，不得远离近挤，左右偏曲。须由东而南，西至北顺绕，不得逆绕，不得沿路涕唾。念诵毕，须次第鱼贯而出，不得先后相争。 六、静坐要点 在家居士静坐念佛，须先松去衣带，以软物为坐垫，须前低后高。先以左足安右腿上，后右足安左腿上，名跏跌坐。或以左足安右腿上，名单跏跌坐。次以右聿安左掌上，仰掌向上，以两拇指面相接。腰须直竖，脊骨宜直，头少俯，勿挺胸部，下颗里收，颔压喉结，舌头微舔上颚，口宜闭，眼垂帘，视线可投于身前二三尺处地上一点。正身端坐，不得偏斜移动，靠背鼾(bau)鼻。坐定后，或随息默念，或摄心默念，随宜自择，专注不移。开始时坐二三十分钟，逐渐 增加。下座时，须先开目，以聿摩热，擦双 眼、面部数下，次将身体略略移动，然后将足放下，起立整衣，又平坐少刻方起行走。若与众同坐，非鸣磬不得先开目。坐时如咳 嗽呵欠，皆须以帕掩口， 勿使声外扬。 七，入众共修 在家居士，组织如居士林、念佛堂或精 合等处，须内外整洁，不是杂物狼籍。早晚 钟鼓分明，不得非时乱叩。佛堂须常抹扫，除法器香灯，不得安放杂物。佛龛佛灯，皆须帐以玻璃，免受尘伤蛾，并常抹洁，令佛像金身，常如新塑。早晚功课，六时念佛，不得间歇，佛前香灯须鲜明，不得间断。凡 逢佛菩萨圣诞，当聚众念佛及演讲佛法、赠送法宝。居士团体与安养堂内佛子皆应淡 泊，不得置雕彩大床，室内除一榻一桌一椅 外，不得广陈多物。除警语座右铭句，不得多挂字画，几有诸庄严之具，应供于佛堂，但也不必过于华丽。生活宜严肃，不得赤身赤脚，放逸自便。不得修习外道功夫或拳术。平时修持于团体内举行，除助念不得应 赴佛事。不得吃烟、酒、荤腥，或食种五辛。凡与大众同住同行，不得争坐位，或于座上遥 呼笑语，凡闻人呼，即念佛以应之。众中有失仪者，当隐恶扬善。几睡不得在人之前，起不得在人之后。洗脸浣衣应节约用水，刷牙吐水须低头，不得喷水溅人。涕唾当入盂或僻处，不得高声涕唾于殿塔及净地净水中。 喝茶汤时，或手中有物，不得单手作合掌式揖 人。衣服须常洁净，不得拖鞋有声。不得著亵衣礼人，亦不得亵衣受礼。凡熄灯须问他人用否?不用方关闭。凡入浴先以汤洗面，以上至下，徐徐洗之，不得以汤水溅人。不得在浴池小便或共人语笑、受人擦背，不得 恣意久洗，影响他人。几入厕须先脱外衣，不得海青、缦衣入厕。便毕当洗手，未洗手不持物，逢人不得作礼，宜侧身避之，不得沿路行系衣带。 |