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我们信佛的居士首在皈依三宝，严守五戒。在日常生活中，我们应如何严格地要求自己呢?有的人说出家人有律仪可依，我们怎样做才算一个合格的在家弟子呢?下面参照《沙弥律仪要略》等辑成在家居士生活准则，供在家同修佛子共勉。 一、礼敬诸佛 在家佛子，凡见一切佛像，无论泥塑、木雕纸画，皆应整衣礼拜，至少亦须问讯合掌。几入佛殿、经堂或塔内，不得着衬衣、拖鞋，除佛经像及供佛物品外，不得携带其它器物，或以笠杖等倚殿壁。拜佛时，不得占拜中央的蒲团，因为这是住持礼佛之位，拜后可抬头瞻仰，不得在殿堂内擅自鸣磬、敲木鱼。几在殿堂及塔内经行，必须右绕，不得左旋(左右以殿为主，即顺时针行走)，绕佛时要如此，如时间不允许则只绕三匝或七匝即可。绕时须平视直行念佛，于殿堂内不得谈世俗言语，即谈佛法，亦勿大声。若咳嗽，须以帕掩口，不得在殿内涕唾， 如果见有佛像经或一佛字在不洁净之处，急宜两手捧持，安于净处。 佛像不得安于卧室内，倘屋宇狭小，须用布幔或橱柜隔开，划一小部份为佛堂，不得置溺器于其间， 因为像在如佛在，必须诚敬。如果有新的蔬菜果品，先应供佛，凡供佛的花果、水、饭等，不得先用鼻嗅。不得将佛灯移作他用。几逢有缘之。人，应劝以敬佛、念佛。如果见对佛经像不敬者，宜方便劝之。 二、礼敬法宝 在家居士，几阅读佛经，须整衣正坐，焚香一枝，如临佛教诲，不得倚靠。必先静坐少时，方合掌舒经。桌上除经与香炉灯光外，不得置诸杂物。经上的尘埃，须用净纸拂去，不得口吹。读至中间，若生杂念或客来，应关合用专用书签或纸条夹入经内，不得屈摺。佛经在案，不得谈世谛语言，不得嬉笑、高声涕唾。念去或客去再展经，读毕或休息，必关合端正。若需笔记，应以另纸记之，不得记于经上。凡书写经律，须端楷正字，不得随意草书、及前后参差脱讹(6)。凡诸经籍，应如法供奉，若损坏，宜速修补。不得以帽、扇等物置放于经卷上，不得以其他书籍放经书上，不得以不洁器物放经案上。几持经像，当两手捧之平胸，不得污手或单手携行。捧经时不得向人作礼，或双手揖人，但两人捧经像齐眉一举代礼即可。凡听法须整衣捧经，平视直进，坐必端严，不得笑语或大声咳嗽。听经时须谛听细记于心，不得专记名言以资日后谈柄，不得未会称会，入耳出口，若有疑问，须于讲毕后，至讲台边，向上问讯，方申疑问，问答毕，问讯而下。凡见人看经，不得近他案前经行。如有看经仰卧倚靠，或卷之若筒者，须极力劝之， 免遭漫法之罪。凡借阅经书，须加爱重， 勿令损坏。若借而不还，即犯基本重戒，不可不慎。几敬法不仅敬经。即衣钵饧杖等具亦应敬重。 三、礼敬僧宝 在家佛子，若见诸长老法师大德时，当如见佛，须端身正立，不得左右顾视或嬉笑。除急务，不得行走，除诵经、疾病、理发及作累身事务时，不得坐而不起。背后不得说诸长老法师大德过失。不得单称名字，当称某某长老、某老和尚、某老法师、某某大师。若面晤时，更不得提出名字，但可单 称长老，法师或和尚二字。自称则为学人或 弟子，几书信往来，亦是如此，不得称晚及 愚等。尊长老法师，当称座下、杖下，不得 称方丈。若对比丘尼可称莲下、莲前等。凡 见寻常出家佛予，也须起立，如见菩萨，即 使不是很好的僧尼，亦应恭敬，当呼某师， 不得直呼名字。若问尊号，当说：“菩萨或法 师上下”，不得说：“法名是什么?”因为问法 名是上座问后学的，不是一般居士所问。居 士在僧尼前自称则称后学，不得称不慧，不 才等。居士不得盗听大比丘说成，亦不得盗 听比丘诵戒经。如有事要进僧人寮房，须先 于门上弹指三下，内有应声则入，不应则 去。入内先向佛前问讯。次向大德问讯。凡 拜诸大德，惟于坐时立时可拜，若在坐禅、 经行，饭食，剃浴、息眠等时，不得拜。若 闭户，不得户外拜。西土只一礼，无三拜 法，若法师止之，宜顺勿再拜。凡问佛法， 当整衣礼拜，至少亦须问讯、合掌、正立， 若命坐则坐。须澄心谛听、思惟深入。大 德之语未毕，不得急语插问。若问平常事， 可不礼拜。几途遇诸大德，宜先侧立，待大 德过后再行，不得彼此互进。凡同行，当让 大德前行，井代携物。凡坐位坐席，当让大 德上坐，除大法会，不得同座坐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |