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今天跟大家说一说佛门的基本礼仪。佛门的礼仪跟其他的礼仪有些差别，因为佛门的礼仪融入了佛教的文化、佛教的理念，还有佛教的修证。我今天给大家讲这些，说实话，我自己做得也很不够，我们共同学习。本文是笔者看到一位法师的讲座，受到启发，按其内容和要点加工整理的，结合我们的实际有所增删，用于对我们助念团的居士搞讲座。若还有遗漏，请各位大德补充。
一、礼仪的字面意义
在古代，礼是往来的意思，所以有个词“礼尚往来”。人是群居的动物，是社会性的动物，大众在一起共同生活，需要礼仪，需要往来，需要人际关系。说明白了，礼仪就是打交道的仪式。你会跟大家打交道，展现出一个佛弟子跟人打交道的高水平，那就展现出佛门礼仪了。
礼仪中包含着一个重要的内容，那就是规矩。规，代表范围；矩，代表尺度，古人说：没有规矩不成方圆。礼仪是跟人打交道的仪式，那么规矩就是这个仪式的范围和尺度。
二、礼仪的重要性
一是有利于我们保持我们的修行成果。佛门中戒律很重要，礼仪和规矩也一样重要。我们念佛、诵经、布施、放生、印经等辛辛苦苦积累了一些功德，但由于我们没有注重礼仪，言行不如法，使我们积累的功德悄悄溜走了，而且不知不觉还造了很多罪业，真是得不偿失啊。佛门中好修福，也容易造罪啊，就像蓄水池，一边蓄水、一边放水，什么时候能放满呢？
二是把佛法通过自己的言行表现出来，给大众做个好样子。佛法，不仅修心，不是心好就一切都好，还要表现出来。要通过对心的改造，把你所学的佛法、你的文化展现出来，这才是真正的仪规，如果你的修行让人看不见，或者没办法跟大家融合，没办法跟大家打交道，那就有问题。作为大乘的居士，要通过佛法的修行，在改造自己的同时来影响他人。那么，规矩就非常重要。
我们助念团的宗旨是：不为自己求安乐，但为众生得离苦，众生的利益高于一切、众生的法身慧命高于一切，送一人往生、度化一批人。要实现这个宗旨，首先就要给大家做个好样子，不需要你说得多好，关键是你做的怎么样，说得一丈不如行得一尺，说得一尺不如行得一寸。一个人不因出身高贵而高贵，而是因他的言行高贵而高贵。我们要向大众展示佛弟子高尚的品格和高贵的人格，一言一行为大家做个好榜样，让大家从你身上看到佛法的伟大，对佛法产生好感，进而生出学佛的念头，这样才不辜负佛陀的教诲和深恩。有的人一方面公开自己的信仰，说自己是学佛的，是佛弟子，一方面，不注意自己的言行，说话做事很随便，完全失去了一个佛弟子应有的形象，令人反感，从而对佛教产生偏见，这叫做以身谤法，罪过很重啊。
三、生活中的礼仪
佛教的礼仪非常多，包括吃饭、睡觉、进寺庙、烧香、拜佛……等等很多方面。如果细讲，可能要分二十多门。由于时间短、本人水平也很有限，不能一门一门地讲。所以我主要讲讲最基本的和大家最容易疏忽的部分，不足的地方请各位菩萨补充。
（一）关于睡觉的礼仪和注意事项
《弟子规》说：朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时。作为佛弟子，尤其是受过五戒的居士，睡觉时间不宜太长（最好不要超过6小时），古德说：财色名食睡、地狱
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