佛教认为，心灵是主导人类行为的关键力量。心净则国土净，心染则国土染。只要人类的贪、嗔、痴还存在，对能源的过度开发就不会停止，对生态环境的肆意破坏也不会停止。如果我们希望拥有清净、安定的世界，首先就要净化我们的心灵，克服我们心中的贪、嗔、痴。只有这样，人类社会才会有光明的前景。

二、纠正幸福的观念

近几个世纪以来，科技发展为人类带来了崭新的生活。尤其在西方发达国家，物质文明达到了前所未有的高度。虽然中国人穷了很久，但在过去那些缺乏参照的年代，我们并没有因为贫穷而失去心理的平衡。改革开放以来，人们惊奇地发现，外面的世界原来如此精彩。几乎在一夜之间，致富成了民众最为迫切的愿望。我们今天所说的现代化，其实就是一种西化。应当承认，富足的生活具有极大的诱惑力，而在这一点上，人类也的确拥有平等的权利。各行各业都在与世界接轨，为什么我们的生活水准就不能向发达国家看齐呢？

理论上说，这一要求是合理的。那么，摆在我们面前的事实又是什么呢？虽然我们拥有九百六十万平方公里的国土，虽然我们向来以地大物博而引以为豪，可中国还有太多的人口，这使得我们的人均资源远远低于世界平均水平。但是，在中国从道德社会迅速走向功利社会的今天，这无法改变的现实并不能阻挡“一切向钱看”的冲动。在民众心目中，有了钱就可以脱贫，有了钱就可以达到小康，拥有财富似乎就拥有幸福。既然财富等同于幸福，只要能得到幸福，自然会不惜一切。

在发展经济的共同目标下，人们潜在的力量得到了极大的激发。遗憾的是，在很多时候，人类的创造力与破坏力是成正比的。森林被大批砍伐，矿产被过度开发，连野生动物也在劫难逃。是的，或许它们都转换成了我们梦寐以求的财富，但自然却因此而更为贫瘠。钱很快就会用完，树木又需要多久才能成林呢？生态又需要多久才会恢复呢？

从另一个角度来说，财富能否等同于幸福呢？我们在世间的生存，的确离不开必要的物质条件。但在基本生存解决之后，财富还能为我们带来什么？钱能买到药品，却买不到健康；钱能买到食物，却买不到食欲；钱能买到享乐，却买不到快乐。

在今天，很多人对财富的追求，早已不再是为了维持生计，而是转向财富的积累。对于他们来说，财富的意义或许就体现在数字的变化上，今天增加一个零，明天又减少一个零，如此而已。问题是，一旦陷入这样的追求，心态就会随着数字的增减而变化，似乎人生的全部意义便在于此。只要有利可图，其他一切又算得了什么？现在有句话叫做“穷得只剩下钱了”，这不仅仅是幽默，事实上，正是相当一部分人的真实写照。可悲的是，当整个社会也走向这一歧途时，道德解体了，自然破坏了。最后的结果或许就是，整个世界也穷得只剩下钱了。

这使我想起一个故事：

从前有个做梦都想发财的人，一天，幸运终于降临到他的头上，甚至比他想要得到的更多。因为他获得了点石成金的魔力，任何东西只要一经他的手，就会变成真正的黄金。他迫不及待地将他的屋子变成了黄金的宫殿，然后是花园、街道。当最初的狂喜渐渐平息之后，他想起应当和家人一道来分享这份奇迹，可他的妻儿也成了冷冰冰的金子塑像。于是他开始感到孤独，只好安慰自己说：“毕竟，我有了再也用不完的黄金，虽然没有了亲人，但我还可以用金子买到我想要的一切。”结果他很快对购物也厌倦了，因为他买来的一切都变成了同样的金子。最后，他开始饿了，这时他才发现所谓的幸运已为自己带来了最大的不幸，因为所有的食物在他手中都成了无法食用的金子。“老天呵，把我的魔力收回去吧！”他哭泣着、恳求着，在饥饿和孤独中慢慢地死去。

如果有一天，我们真的把自然中的一切都变成了钱，钱能够买到的或许也只是钱了，我们又将何以为生？所以说，财富决不是生活的唯一目标，更不是幸福的唯一保障。

从佛法的观点来看，幸福是由众缘和合而成。从个人生活来说，幸福离不开良好的心态和健康的身体。此外，和睦的家庭、真诚的友谊、纯洁的情感，也都是幸福不可或缺的组成部分。从整个社会来说，我们的幸福又是建立在世界和平的基础上。时至今日，无论是人与人之间，还是地区与地区之间，乃至国家与国家之间，为掠夺资源而爆发的争斗始终没有停止。当世界失去安宁的时候，生活在其间的每个人又何尝有幸福可言？而从生存环境来说，人类的命运又是与自然息息相关的。我们的幸福来自于自然的馈赠，来自于自然的哺育。所以，保护自然也是获得幸福的必要前提。只有认识到幸福的真正内涵，我们为寻求幸福所付出的努力才可能行之有效。

三、改变生活的方式

观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。

生存离不开必要的物质利益，但我们应当如何追求利益呢？从佛法的观点来看，我们的现实利益和长远利益是一体的，我们的自身利益和社会利益也是一体的。遗憾的是，现在的人很少能意识到这一点。这与唯物主义的盛行是分不开的，既然人生是断灭的，至多也不过百年而已，所谓的人生目标自然不可能更长远，眼前的利益也自然高于一切。

这种急功近利的思想，使得人们寻找一切可能致富的捷径，丝毫不考虑这些短期行为将会带来什么样的后果。八十年代中期，乡镇企业迅速遍及中国大地，在高峰期达到了一千多万家，万元村乃至亿元村都不再是神话。但在农民们富起来了的同时，被占用的耕地有多少？被污染的河流有多少？据有关专家预测，按照现有的发展趋势，中国200年后就将无地可耕。

如果说农村的致富是以丧失土地为代价，那么，都市的繁荣又是以什么换取的呢？为了满足我们日益膨胀的物欲，多少资源被无谓地消耗了？仅以包装为例，每年用于包装的材料要吞嗜多少森林？要制造多少垃圾？我们将有用的资源变成无用的垃圾，仅仅是为了刺激一下人们的消费欲。我们是否想过，带动消费的同时，就是在鼓励我们浪费——浪费所剩无多的自然资源！

在市场经济的准则下，企业的成功在于能否制造商机，商业的繁荣在于能否带动消费。这一切，使我们的生活习惯发生了彻底的变化。节俭是祖先们千百年来倡导的美德，但在今天，我们轻易地丢弃了这个传统。仅仅是几年的时间，我们甚至习惯了一次性消费。过去的人，一生也许都用不了几双筷子，但一次性筷子的推广，使我们的消耗超出了祖先的几百甚至几千倍。是的，我们已经有了支持这种消费的财力，但我们是否也有支持这种消费的资源呢？还有那些一次性的塑料袋、一次性的饭盒、一次性的杯子、一次性的宾馆用品……生活固然是多了点便利，但地球却多了难以承载的垃圾。据说，在卫星照片上，这样的白色垃圾已经和长城一样醒目了。如果这也是现代文明的产物，那么只能是文明的耻辱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)