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佛门弟子、做佛的学生，常常是用真诚心来对待自己，对待别人，你是快乐的。如果是这样做，一定是法喜充满，一定是常生欢喜心。记不记得六祖惠能大师见五祖的时候说的一句话？弟子常生智慧。这个智慧是从哪来的？从真诚来，从欢喜来，从菩提心来。以一般的，咱们老说，天天这么多烦恼，要不我们怎么是凡夫？凡夫常生烦恼，你看惠能大师是常生智慧。我们一定要转变这个念头，把我们常生烦恼的念头，转变成常生智慧的念头。那个智慧生也是一种快乐，智慧不是想出来的，不是琢磨出来的。有的同修说，刘老师，有些事你怎么就知道，那个答案从哪来？我昨天说了，我那个答案从哪来？从念阿弥陀佛来，念阿弥陀佛定！为什么师父一再讲戒定慧？你有定力，你在定中得到的东西那是真实的，那是智慧，不是你动脑思考琢磨出来的。譬如现在也可以跟大家简单说说，我现在晚上经常工作，就用工作这俩词。 昨天晚上我又表演了。刁居士今天早上起来就问我，大姐，你昨天晚上那是干啥？我说我干什么了？我睡觉。她说你用两只脚踹，非常用劲，那个劲使得很大，你的身体都要飘起来那么踹，就使那么大劲。一边踹一边说，踹踹踹，就是踹踹踹，完了搁手还剁剁剁。我也不知道剁谁？后来她告诉我，你说了一句，小兔崽子，原来是你。我一听我自己都笑了，我也不会说这样的话，骂人的话我不会说，我怎么说的？她说我寻思你醒了，我看看一边踹著，一边剁著，一边说著，还照样睡著。我心想是你睡著？还有一天在广州，她听我又开讲。她想站门口听听，还没敢进我那屋，站在她和我之间那个门口，站在她这一侧，探著头想听听我说啥。她说，我就说她，你站那干什么？我可横了。她说我一听，我遛遛我就回我床上赶快躺著睡觉。第二天问我，大姐你昨天晚上吆喝我了。我说我哪吆喝你？我睡觉。她说你吆喝我了，我刚往门口一站一句没听著，你就说你站这干什么。还有一次说，吆喝她，不该你听的，不该你知道的，你就不要听。我想这是谁？我没有说。我告诉大家我睡眠可好了，我八点多钟睡觉，躺到枕头上我就睡著，两点来钟我就醒了，我就起床了。我生活特有规律。我说我要是半夜我老这么的，我不累得慌？今天还问我，大姐你累不累得慌？你那个腿难不难受、疼不疼？我说没有，没疼、没难受。所以说人的念头你一心念在为众生上，那我想白天我想的是众生，晚上我也想的众生，那可能晚上有众生需要我帮忙，我就去帮他了。所以我是白天照常工作，晚上加班，完了白天还一点不累，多潇洒。所以你们看我这么快乐，这么高兴。师父让你们向我学，学这个，最后把快乐学出来，把智慧学出来。 无念有念，《智度论》里告诉我们一个什么？说「有念堕魔网，无念则得出」。但是后来又说了几句什么？就是听容易听迷糊。就是说是不是无念就不堕魔网了？不是。如果要是这样说，有念堕魔网，无念不堕魔网，还不是这样，说无念也堕魔网。这个大家一听说，你说有念堕魔网，无念还堕魔网，那让我们怎么办？咱们别糊涂，是我们没弄清楚这个概念。什么是无念，指真正的无念，真正的无念你就不堕魔网，堕什么网？堕佛网。什么叫真正的无念？心里只有阿弥陀佛，没有别的念头，这叫真正的无念。真正的无念就堕佛那个网，佛也有个网，就阿弥陀佛的网。我们堕在这个网里，被谁捞去了？那魔捞不去，我们堕阿弥陀佛这个网里，阿弥陀佛就把我们捞去了，我们就往生西方世界了。所以如果你们读书要读到这一段，看到这不要糊涂，它不矛盾。这样我们就远离魔网，堕入佛网，到阿弥陀佛那去报到。 我们修行净土有什么妙招解决这个问题？就是说不堕魔网，我们一定要堕阿弥陀佛这个网。刚才我说了，你就二六时中不离阿弥陀佛佛号，其他的事和我都没有关系。我现在是努力往这个方向做，但是是不是百分之百做到了？还没有完全做到，所以还得继续努力。有时候这个妄念也时不时就钻出来，好在现在就是妄念一钻出来知道错了，能够知道往回收，用阿弥陀佛佛号来代替它。告诉我们不要执著，有的同修说，那为什么说执持名号？没错，大势至菩萨是告诉我们要执持名号。这个执也是执著的意思，就是不放松、不放手，坚决要念这个名号，让我们不执著别的，但是这句佛号一定要执著。只有这样我们才能保证这一生当中超越六道，超越十法界，回归自性，回归自性清净圆明体。 总结这么一句话，对这个念头，就是说「可见起心动念皆堕魔网，惟有净念相继，无念而念，方得出离也」。把这几句话反反覆覆的多读几遍，你就明白了上面我所说的，尤其第一句话可见起心动念皆堕魔网。所以我们就是一定要克念，克念才能不堕魔网。为什么我们现在念佛不能成功？就是夹杂著妄念太多，而且是夹杂得太杂太多，还没念几声佛号，念头就一个一个起来了。举一个例子，譬如说打电话、接电话，我告诉你们，我现在特轻松，这也是其中一个原因，我没有电话，我没有手机，有急事，就咱们香港佛陀教育协会这面有急事，都通过刁居士和大云，她们去给我传达。所以这样我也不用接别人电话，我也不用给别人打电话，特别静。我现在这半年多将近七个月，我闭门谢客，潜心念佛，效果真的很大，只有我自己能够体会到。心完全静下来了，外界基本动不了我，你外面有什么天大的事和我没关系，我还是阿弥陀佛。我听经、念佛、拜佛、绕佛、读书，我每天面对的都是佛、是菩萨，他们是我的老师，是我的好朋友，你说我能不快乐吗？如果每天我对的都是魔，那我叫魔都给我搅得乱七八糟。我每天和佛菩萨打交道，和佛菩萨交往，我整个场是平和的，特别好。所以现在可能上我那去的同修很少很少了，偶尔像小刁她们过去，她们都会感觉到我住那个地方挺祥和的，很清净。 我们今天的题目是「克念作圣，回归自性」，这个自性就是惠能大师所说的，「本自清净，本自具足，本不生灭，本不动摇，能生万法」。我们的自性里什么都有，什么都不缺，而且是清净无染的，你不用到外面去找、到外面去求。自性里的东西是谁也夺不去的，它是不生不灭的，是清净的，是具足的，是不动的、不变的，而且所有的法都来自於自性。所以我们明白这个道理，你就心踏实下来，老老实实念阿弥陀佛。有的同修总是半信半疑，说阿弥陀佛就四个字，它就管用吗？我真实的告诉你们确实是管用，就这四个字它就管用，你不要贪多。但是有的同修问我，说刘老师，我读这个经好不好？好。有人说，我读这个经好不好？好。我持这个咒好不好？好。你叫我怎么说？我不能说不好，确实也不是不好，都是我们的世尊留下来的经教，没有一没有二，它都是平等的，不能说哪个高哪个低。你就是选定了法门之后，一定要一门精进，长时薰修，这是最最重要的。如果你能相信一句阿弥陀佛佛号是无上甚深微妙禅，你说念佛法门是不是禅？是；你说禅是不是念佛？是，它一点不矛盾。你总给它对立起来，那禅就是禅，念佛就是念佛，你要是这个理念，你进步速度肯定是慢，你老给它分家，这就是分别。念佛就是在修禅，八万四千法门都是修禅也都是念佛，你认识到这一点，肯定你就会提升自己的境界，有一个较大幅度的提高。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |