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第二个「不谤国主」，这就指国家领袖，过去就我小时候，我觉得没有谁说国家领导人如何如何，现在好像已经是平常事了。我告诉你们，错了，你知道这些国家领导人，他们是哪位菩萨示现的吗？他们现在做的工作，是为全国人民在谋利益，在做事情。我们十四亿人口的一个大国，能够现在这么安宁，这么和平，让我们有这么好的机缘，来念佛、来工作、来学习，我们不应该感谢这些国家领导人，为我们所做的一切吗？对国家领导人不能说三道四，不能随意批评，信口开河，口无遮拦，这是错的，那是对国家领导人的毁谤。所以这点，如果我们有的同修，或者你们周围的人有这种毛病，我们要做劝解工作。我们要尊重国家领导人，尊重国家领导人就是尊重你的祖国，就是尊重你自己，因为你是中国的一员。这是第二个不谤国主。 第三「不犯国制」，不犯国制就是不能违反国家的法律、法规，也不能违反地方的法律、法规，包括地方的风俗习惯，我们一定要入乡随俗。这点也要记住，不犯国制就遵纪守法，说白了就遵纪守法，你是不是一个遵纪守法的公民？第四个「不漏国税」，我们有很多搞经营的都喜欢走走政策的边缘，能少纳点税就少纳点税，我们现在明白这个道理以后，以后一定要尽义务不可偷税、漏税、逃税，要如实的缴纳国税，这是我们每个公民应该做的，不能钻法律、政策的空子，也不能走所谓的边缘政策。我们把国家的恩田种好了，我们时时念著国家的恩德，国家领导人的恩德，人民的恩德，这样你会生活得愉快，在你修行的路上会大有长进的。咱们中国是有五千年文化的一个民族，一个有十四亿人口的泱泱大国，现在像巨人一样的屹立在世界的东方，起著举足轻重的作用，我们应该为自己是一个中国人而感到自豪，感到骄傲。中国未来对世界的影响是巨大的，它的作用是不可言说的，特别是二十一世纪能够挽救世界的，是中国的孔孟之道和大乘佛法，我们任重而道远，我们都是炎黄子孙加油。这是第三个是恩田，不是福田有四种吗？我前面讲了三种了。 第四种德田，道德的德，德田，德田是什么？三宝、是老师。佛经里讲三乘圣贤，无论是阿罗汉、是辟支佛、还是菩萨，无论是在家、还是出家他们大多数都是主持道场的。所以佛法能够兴旺，社会能够安定，国家能够长治久安，世界能够和平，三乘圣贤有大贡献，因此我们要种这个德田。怎么种这个德田？第一从我们自己来说，真正做到三皈，从实质上三皈不是从形式上三皈，理念要搞清楚，不是皈依哪个法师、哪个人，而是皈依佛法僧，也就是觉正净，要觉而不迷，正而不邪，净而不染，这是第一个种德田的方法。第二个受戒持戒，五戒是基础，要深入了解五戒是什么，守戒要清净，不能把戒条守死，又不能随顺自己的习性随意灵活，这个度要掌握好。受菩萨戒要诵戒，我现在因为受菩萨戒一年多，我检查一下自己，我是每初一、十五各诵一次戒，每诵一次我都觉得，我有好多条都没有做到，没有做好。今后要继续努力把这个戒条搞清楚、搞明白，把它落实在实际生活当中。我不是不想守戒，我是有的还没弄明白，可能守得不清净，今后一定要从这方面努力。这是第二守戒、持戒。 第三发现和培养后继人才，要扶持、赞叹、帮助，不能嫉妒、障碍。从我自己来说，这一条我基本上能做到，我从来不障碍人、不妒嫉人，我希望别人都比我好，无论是生活还是修行，都高於我都比我好，我看著高兴。尤其我看到年轻的同修们成长得很快，我特别开心，这是我说的真实想法，真实的话。因为更多的年轻同修们成熟起来，才能承担起如来的家业。第四点是尽心尽力做好弘法护法的工作，有能力弘法利生的，要遵照佛陀的教诲，「调众生，宣妙理」，帮助众生觉悟。觉悟之后教他们种福田、修福报，然后「以诸法乐，救疗三苦」，就是要度众生，不是自己享受。从我们自己来说生活愈简单愈好、愈简单愈好，我一向是遵循这个原则什么事都要简单，我们的生活没有过多的奢求，我的要求就是有吃饭的地方，有个睡觉的地方，有个拜佛念佛的地方，三条具备足矣，其他的我什么都不需要。所以我前两天最后讲课讲完，我说了几句，我说千万不要用钱和物供养我，我不需要这个，你们对我尊重，对我恭敬这个真诚心，我知道你们是真诚的，你们对我最好的供养，就是能够成佛，你们这点可以向我学习。我四次来香港，我对师父没有物质的供养，没有金钱的供养。我一开始我就是说，因为有同修提醒我，说你去香港见师父，你有红包吗？我说我没有红包。说那你用什么供养师父？我干脆的回答，拿成佛供养。 我觉的我这个供养，是师父最喜欢的供养，他不喜欢我那个红包，我真是这样想的。你看这次我来香港我是第四次来，我仍然没有给师父拿什么红包，一是我没有红包，二是我也不想给师父拿这个红包。我就是依教奉行，老老实实念阿弥陀佛，我今生一定往生西方极乐世界，长本事以后一定回来度众生，这是师父对我最大的希望，这是我对师父最大的供养。所以我跟同修们说，你们如果想供养我，就用这个供养，用你们成佛来供养，咱们将来西方极乐世界见。我们要把精力用在教化众生转迷为悟，转凡成圣上，这个精力，人的精力是有限的，我们精力一分散，你这个念佛的心就没有了。所以我说有条件做护法的要护正法，让正法久住，如果护持邪法那是造作罪业，护法是一门学问，需要有智慧。怎么个护法？这是第四方面。 第五个是把「无上甚深微妙法」，介绍给众生，什么无上甚深微妙法？广泛的说是佛法，具体一点说就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。你受益了，你把它再介绍给一切有缘众生，让他们转迷为悟，转凡成圣，这是你最好对众生的回报，《无量寿经》是无上微妙的法乐，我们把这个供养给众生才是最好的，这是第五。 第六「发菩提心，老实念佛，求生净土」，这就不详细说了，老实念佛，求生净土，用我们的实际行动给大家做个好样子。我们日常生活中时时处处，都可以种福田修福报没什么神秘的，就是看你能不能够抓住这个机缘，不是非得做什么惊天动地的大事，那才能种福田修福报。而是让我们用一颗平常心，把每一件平常的事把它做好，这就是说「福田处处有，看你种不种，种福田积福报，人人可做到」。最后我想说两句，我前面今天讲的一个中心，就是告诉大家种福田修福报，但是我最后要强调，我们真正的学佛人不求人天福报，我们的目标不是定在求人天福报。我们的最终目标，是求生西方极乐世界，不要把这个目标给放弃，说种福田修福报就可以了吗？不行。真正的修行人一定要把你的目标，定在不求人天福报，定在往生西方极乐世界，定在一定要今生成就作佛上，这是我最后要强调的一句话，希望大家能够斟酌，能够明白我说这个话的意思。今天的时间到了，谢谢各位。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |