4.回向
念完经后的回向分大回向和小回向,大回向是回向给法界一切众生,小回向是给自己的冤亲债主等或某人某事。 有一位信士,念了五年《地藏经》都是回向给自己和家人,这是一种吝法、贪得和自私自利的表现。 诵经者要发更广大的菩提心,时常想到还有更多比自己更苦更需要帮助的受苦众生,并将念经功德融汇入十方法界的众生海中,发心令所有众生都能依仗佛法而离苦得乐。这样才会得到更广大更久远的功德利乐。 我们将大回向和小回向合二为一,在回向给十方法界众生的同时,也回向给自己或亲友的冤亲债主、历代祖先宗亲等。这样反而可以仗着十方法界更广大的功德力,来帮助超拔自己和亲友的冤亲债主等,效力更为宏大,效果更为显著。 这一回向在实践中应用,非常有效,可以推行。 5.要护持念经功德 念经后效果不明显的另一重要原因是没有去护持念经功德。佛门有云:“三分修行,七分护法。”可见护持功德是多么地重要! 曾见到有一群信士共修念诵《地藏经》,结束后说放松一下,于是乎开唱卡拉OK、打牌、视听无益之电视及歌曲、聊天,甚至谈论是非等。可见,他们并没有将念经视作是清净身心和受教育的过程,而是当作储蓄或做生意一样,认为我又多了一份功德,或当作一件任务来完成。 有的念经者,甚至仍在造作杀生不孝等极重罪业,还想妄求福愿!诵完经(尤其是诵经修法后的4~8个小时内)后的一些不如法的行为,将会严重地减损功德力,尤其是行五逆十恶不孝之事,更是会摧毁善根,折损持经功德。 此外,生嗔恨心、发脾气、愤怒等,对持经功德的损害也很严重。佛门有“一念嗔心起,百万障门开”之说,生嗔恨心易毁损福德、招致不祥等咎障;而生气发怒则被视为“火烧功德林”,心中的怒火、愤气会将自己辛苦行善念经等积累的功德林烧毁殆尽。 因此,念经者培修自己的忍耐和忍辱,通过慈悲心、空观心等方法化解无名火和嗔心。 有的信士采用《了凡四训》中“功过格”的方法来护持念经功德,即每天所作的事都记在本子上,善则记数,恶则退减,不断地积功累德,消减恶业(或每作一件善事就记一个红圈,不善事记一个黑圈,定期检查便知善德积了多少和是否增长)。 这一方法非常有效,可显著地增上和护持念经功德。有条件的居士,若在念经日受持八关斋戒,则更为殊胜,功德不可思议! 故此,念完经后应以欢喜心、感恩心(感恩释迦牟尼佛、地藏菩萨、天龙八部、护法善神等)领受功德,以静心默心、安和心保任功德,以忏悔心、惭愧心观照功德,以珍重心、清净心慎护功德,以菩提心、感恩心(感恩十方法界众生及冤亲债主等愿意接受此持经功德)来回向功德,以断恶除弊来培积功德,以精进善行来增长功德。如此方为持经功德圆满,才能快速增长持经功德,速满吉愿! 6.注重念经质量 有些人,总想在短时间内迅速完成念很多遍经文的任务,希望尽快完成某一定量数目后能速满所求,所以给自己的念经时间安排得满满的,一天念5、6遍或3、4遍,尤其是条件还不具足的人,罔顾工作、不理家务,埋头急迫地赶念,结果弄得家人难理解、怨气冲天,工作三心二意、一塌糊涂,旧的冤亲债主未能解决,新的怨气和违缘障碍又产生了。 这种只重数量不重质量的作法是本末倒置的不如法行为,有口无心、心浮气躁地念千遍、万遍,而没有改变和忏除自我的恶习罪业,没有增长善念善行,把自己当成录音机每天“放几遍录音”,是不会有什么实质性的效果的。 勇猛精进,并不仅是以你用了多少气力、念了多少遍而计,而是指你的心念行为是否一直都保持在正觉的状态,是否都在发菩提心、在行菩萨道。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |