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（1）妄语：即虚诳语，说谎、作伪证、不守诚信者均属；
（2）两舌：搬弄是非、挑拨离间； （3）恶口：即粗恶语，用凶暴、恶毒的话骂人，粗口秽语； （4）绮语，即无义语、杂秽语：花言巧语，阿庾逢迎，文过饰非，言不真实，或黄色邪淫之语等，使人心志摇荡，想入非非，丧志颓废。 由意（思想心理）造作的恶业有三种： （1）贪欲：贪求财色名利等各种享受，贪悭，迷惑不舍； （2）嗔恚：不如意即生气怨恨，妒嫉心或蛮横无理； （3）邪见，即愚痴：不信因果，是非不分，执偏以为是，如执断常，乃成颠倒邪见；或心生谄曲，好奉承巴结等。 五逆，又作五逆罪，五重罪，指罪大恶极，极逆于理者，是更重的恶行。五逆有大乘五逆和小乘五逆之分。 小乘五逆（单五逆）是： （1）害母亲；（2）害父亲；（3）害阿罗汉；（4）恶心出佛身血；（5）破和合僧。 大乘五逆（复五逆）是： （1）破坏塔寺、烧毁经像、夺取三宝之物，或教唆他人行此等事，而心生欢喜； （2）毁谤声闻、缘觉以及大乘佛法； （3）妨得出家人修行，或杀害出家人； （4）犯小乘五逆罪之一； （5）主张所有身口意言行皆无业报而行十不善业，或不畏后世果报而教唆他人行十恶五逆等不善恶业。 此外，还有哪些不良的习惯、习性，如酗酒、嗜烟、浪费、奢侈、自私自利、损人利己、不讲卫生等，虽然不列入十恶五逆的范畴，但是这些不良习气会积习成弊，进而积弊成恶、积恶成灾，最终将祸人害己，所以也应一并渐断或速改。 最好是将自己还在犯的恶业、恶习、恶念和不良习惯等写在纸上或本子上，定期检查，看看是否改了，改了多少，以便策进诵经功行；或用《了凡四训》中“功过格”的方法来检视自己的功行。 尤其要注意和特别要提醒的是，地藏法门首重孝道，念经者一定要遵守孝道，有不孝行为和思想的人一定要速改速忏，否则持经的功德力会大为减损或折毁！ 《杂宝藏经》中说：“于父母所少作不善，获大苦报。” 《心地观经》中说：“若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱饿鬼畜生……一切如来金刚天等五通仙，不能救护。” 佛在《×子经》中说：“使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。“可见孝行对福报、命程、运气和修行成就的影响极为重大！ 佛教忏悔、断恶、修善是从因上观修，防微杜渐，从源头治理，故能起到实质性的根本效果，其加持力和功德力更是不可思议！ 我们以此方法对治那些久修久诵而见效甚微者，均起到了“药到病除“的效果，极大地增强了持诵者的信心，增长了持诵者的善根福德。 |