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那是因为什么？那就是因为我们把教育的次序给搞颠倒了，就是因为我们没有从孝悌之心培养起，孩子尚未有对父母、对长辈、对朋友升起恭敬之心、谦虚之心，就让他学了很多知识和技能的东西，他学的愈多就愈骄傲，愈不把别人放在眼里。而这样的一个人，实际上已经是无形之中为自己的人生设置了很多障碍。我们知道老师再有水平、再有学问，他都不可能把它传达给那些不能受教的孩子；而长官也喜欢那些比较听话的、恭敬的、顺从的孩子，喜欢提拔这样的人。中国人讲“百善孝为先”，为什么？因为它培养起来的是一个人恩义、情义和道义的处事原则。一个人恩义、情义、道义的处事原则，没有树立起来，取而代之的就是一种以功利为取舍的做事原则，也就是这件事对我有利，我就会全力以赴；当这件事由利变成害的时候，那我可能就做出忘恩负义的事情来。 现在我们看到很多的社会现象，都是和孝悌之心的根本缺失有关系的。比如说我们看到很多大学生，接受了别人的资助，而没有去感谢，这个很多的人都去寻找原因，说是制度上的问题，等等。其实这个原因很简单，就是因为现代的孩子已经不懂得报恩父母，我们想父母这么大的养育之恩，我们都不能够记在心上，想着时时去报答。对于陌生人的资助，对于政府的关心，又是怎么可能记在心上，想着去报答？在国外我们也看到了这样的情形，那就是政府对于那些鳏寡孤独的、残疾人、老年人给予了特别的照顾，但是这些人是不是就对政府有感恩之心？不仅没有感恩之心，还有很多人做了很多的假证据来欺骗政府，以期获得更多的资助。我们说，从政府的角度来帮助这些弱势强体，觉得这是我们的责任，是我们的义务，这是正确的。但是如果被资助的人，也是这样认为，不对政府有感恩之心，那就完全不对了。从这里对比，我们感觉到中国的老百姓还是最好领导的。上次我们十七大之前去搞调研的时候，我们就来到了东北，当时李克强同志还在那儿做辽宁的省委书记，他就介绍我们去考察一下抚顺棚户区的改造情况。我们去了之后，这些老百姓真的是感恩戴德，政府对他们的帮助和付出，他们都记在心上，写了很多的诗来回报，赞美政府对他们做的这件事。我们的校长说不是你们应该感谢我们，是我们对不起你们，实际上这些问题早就应该解决了，我们现在才解决，是我们对不起你们。但是这些老百姓觉得政府能够这样做，确实是发自内心地表示感谢。所以从这对比中，我们确实看到了两种文化底蕴不同，教导出来的百姓也是不一样。 第三点就是要强调正已化人，领导者和教育者先受教育。我们看到这些企业，无论是刘总的企业，李总的企业，还是叶总、刘总的企业，还有很多这样的企业之所以能做得好，那都是因为领导者确实秉持了正己化人的理念。像上次刘总在南京交流的时候，他就说他这个企业之中写了几个，叫“正己化人，诚敬谦和”，这几个字不是给别人看的，是给我自己看的，每天我走过这个地方都要提醒自己。中国古代的人说“教”是什么？它是“上所施，下所效”，也就是上面怎么做的，下面跟着怎么去效法，就起到了教育的效果。而这个上在家里是家长，在学校里是老师，在一个国家就是领导者，所以孔子特别强调领导者身体力行对于整个社会风气的转化作用。他说：“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。”也就是说，领导者的德行像风一样，一般百姓的德行、员工的德行像草一样，风向哪边吹这个草就向哪边倒。 现在我们很多人都说孩子不好教，自我中心很严重，小皇帝、小公主的脾气很厉害，对父母没有孝敬之心。这些都是结果，原因在哪里？蔡老师讲课一语中的。他说让我们回想一下，我们在过年过节，大家在一起吃团圆饭，这个桌子上有孩子，有孩子的父母，也有孩子的祖父母，我们想一想，我们做父母的夹起菜来把它放在了谁的碗里？我们很多的家长都是毫不犹豫、不由自主地夹起菜就往孩子的碗里放；他的奶奶爷爷看到这个情形，也会夹起菜往孩子的碗里放。这个孩子碗里放了很多的蔡，他的第一反应就是不想吃，就是厌吃，因为这么多人都逼着他吃饭。而从这小小的动作中，我们来观察，这一家谁是核心？孩子是核心，所以小公主、小皇帝就自然养成。我们说没有人生来就是小公主、小皇帝的，都是我们大人不会教，把他给教成了小公主、小皇帝。而这个教，绝对不是说教。所以很多人说，我们现在的孩子说都说不听，这话就很有味道，因为什么？因为我们都是在说他，而没有去把正确的给他表演出来。所以古人说“言教者讼，身教者从”，就是言教，我们都是用语言来教导他们，他们就会起争讼、起争执、说你都没有做到，你怎么还能说我？他就很不服气。所以《弟子规》上也说：“势服人，心不然；理服人，方无言。”当我们把正确的在生活中给他表演出来，他就会自己去跟着效法。 改革开放以来，我们很多的领导者世界观、人生观，也受到了前所未有的挑战。有很多人把自己的官位，作为自己升官发财的一种手段，不惜以权谋私，权钱交易，甚至到了丧心病狂的程度。这些人恰恰是忘记了中国祖先的教训，“欲是深渊”，当我们面临欲望和利益的诱惑，自己不过是站在悬崖的边上，为什么？因为自己一不小心，一脚踏进了这个悬崖、我们还想后悔，还想翻过身来，还可不可能？那就是不可能的。所以中国人说“一失足成千古恨”，讲的就是这个道理。古人教导我们，在面临这些欲望和利益诱惑的时候，应该是什么态度？应该是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而且应该知道“立名以一生，失之仅顷刻”。比如说我们今天能够做到领导的位置上，我们从上小学、上中学、上高中、上大学，经历了不知道多少努力，最后终于小有成就，取得了一个位置，坐到了一个受到人们尊敬的职位上，确实是立名于一世。但是失之仅顷刻，如果我们一个不小心，把持不住自己受到了诱惑，所有的这些功名富贵，确实是一眨眼就失去。在这种情况下，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”为主要内容的荣辱观，也是为我们的领导干部，提供了一面可以对照检查的镜子；我们读书做官是为了升官发财，还是为了造福社会，回馈人民？我们每个人都应该树立一种以服务人民为荣，以热爱祖国为荣，以骄奢淫逸为耻的荣辱观，把树立正确的荣辱观和权力观结合起来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |