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到底什么是成佛——关于密宗禅宗成佛论的初探
作者：幻影海潮音 到底怎样才能算作成佛，显密大小乘之间一直都有所争议。密宗中的即身成佛和禅宗中的见性成佛，这些究竟是不是真的成佛呢？如果密宗和禅宗里的成佛，都真的是成佛的话，那佛陀说的贤劫千佛，和下一尊佛为几十亿年后的弥勒菩萨又是这么回事？难道佛陀在说谎吗？现在我们经过一些理性的分析后发现，佛陀没有说谎。真正成就和释迦佛完全相同的佛果的，只有当来下生弥勒菩萨也可称作弥勒佛，就是说现在这个世界上除了释迦佛后，再没有真正成就佛果的。 密宗中和禅宗中的成佛，只是获得一种解脱了的了生死的成就。禅宗的见性、证空性，都不能真正算作是成佛，只能说与成佛挨到些边。而真正的成佛是证得漏尽通和无上正等正觉！ 禅宗开悟讲究大悟十八、小悟无数。而证悟空性也是会有不同阶段的。 成佛不光要证悟空性与见性。同样需要做无量无边的福报功德的资粮，所谓功德圆满后，方可真正成佛。绝不是有人认为的证得个不善不恶的空性，就算是成就了成佛了，那你就大错特错了，这是一种投机取巧的想法，没有修满福报功德，根本不可能真正成佛，这就好像是在学校里语文和数学是主课，要两门都及格了才行，语文不及格，数学考一百分也没有用。就如同我们大家都知道的佛陀在过去世曾经割肉喂鹰、舍身饲虎一样，实际那时的佛陀就已经证得了无生法忍的八地以上不退位的菩萨果位，就是说早就已经证悟空性了，但是那时依然没有真正成佛，依然在修慈悲、布施、持戒、忍辱。 所以说不光要见证空性，同样还要福报功德圆满，福德圆满后才可能成就三十二相八十种好，虽然从修行证悟空性的角度来讲不能执著于相，但是从实相上来讲这个却是唯有成佛后才能够具有的一种重要表象。是成佛后福德圆满的一种特征。这就是所谓万法皆空因果不空，佛陀是在累生累劫以来勤修持戒布施忍辱后获得的这些无以伦比的福德善报。就像很多人学佛后会有一些神通，这个是学佛的一些副产品，这个三十二相八十种好也是修行布施后成佛后的副产品，但这个是唯有成佛后才会有的副产品。 说句大实话，不管你怎么空不空的，你没有福报资粮不可能真正成佛。就是说修佛成佛，一定要有福报。一定要断恶修善修福，才有可能证得功德圆满。在功德未修圆满之前不可能真正成佛。这也是很多的修行人生生世世来到这个世界上持戒修行弘法的缘由。学佛本身也就是在修福报。是修福报中很重要的一种。 这也是佛陀要我们严持戒律的原因，持戒才有可能修福，不持戒的人很难福德圆满。什么样的才是功德圆满呢？我们看看那佛陀的画像就知道了。有两个重要的特征：佛陀的十种称号和佛陀的三十二相八十种形好。这样才叫福德圆满。就是成佛的重要标记之一。当然还有漏尽通和无上正等正觉。但是后面的这两项是我们这个世上的人，难以识别的。 可以从佛经中对佛陀的描绘，和佛陀本人所形容的，来确定成佛的定义， 第一、 成就“无上正等正觉”也就是“阿耨多罗三藐三菩提” 。‘阿耨多罗’意译为‘无上’、‘三藐三菩提’意译为‘正遍知’。是佛陀所觉悟的智慧；含有平等、圆满之意。 这就是说佛陀是：无上的遍知一切的觉悟了的圣者。也就是说佛陀了之一切，一切的因果缘起等等。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |