第三个原因是契理、契机。什么叫契理？就是契合众生的自性。我们的自性是什么？就是惠能大师所说的那二十个字，我就不重复了，因为时间有限。契机就是对象，它与众生相适应。佛经传入中国以后，《无量寿经》是翻译的第一部经，咱们可以查查有关数据，这个会集本又是五种原译本之大成。所以这部经是净土第一经的标准本，那就是《无量寿经》里最好的，标准本。赵朴初老人家曾经赞叹过这个会集本，这段话是这样说的，《无量寿经》终于有善本了，这是老人家说的第一句话；第二句话说，这是国家之福、众生之福，这个评价高不高？第三句话是，无比殊胜的稀有难逢的大事因缘。老人家对《无量寿经》的会集本用三句话高度概括、赞叹。

再一个，这部经是从果起修；一般都从因上起修，唯独这部经从果起修。用我的话说就是一把成，你不用再费第二把事了，你这一生你就能成就。再一个就是有四十八愿，其它的任何经典没有四十八愿。四十八愿度众生是太稀有了，这个誓愿的功德不可思议，成就的功德仍然不可思议。最后一句话是一切众生是平等成佛。另外，《无量寿经》确实是在所有的经典灭度之后，《无量寿经》还留存一百年，一百年之后，《无量寿经》也灭度了，留下的就是六个字，南无阿弥陀佛。你想想，这部经是不是重要？这是我给大家说，我为什么选择《无量寿经》。

第二个我想说说念佛。这个念佛，刚才我说的是读经、听经是深入经藏的一个途径，这第二个，念佛又是一个途径，是深入经藏的另一个重要途径。黄念祖老居士对念佛法门有一段话，「唯赖此方便法门，但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退。若无如是微妙法门，凡夫何能度此生死业海，而登彼岸」。用一句话来解释就是说，如果没有这个念佛法门，咱们现在做凡夫，我们没有一个人能够度这个生死业海，登不了彼岸。所以这个念佛是不是非常非常重要？

这个念佛法门我也把它概括了几条，一是一生成佛的法门，你今生就能成佛，一生成佛的法门为一独，独一无二的；一句阿弥陀佛是四十九年世尊所说一切法的总纲领，无量功德庄严都在这一句佛号当中。多简单！是不是，就这么一句佛号，就能让你一生成佛，你干嘛不选这个佛号？第二个是特别法门。八万四千法门之外的门余大道，就是这个净土念佛法门，是两土导师，阿弥陀佛、释迦牟尼佛悯念众生特别开的一个法门。因为知道末法时期的众生迷得太深了，用什么办法能救度？特别开的这个法门，所以这是特别法门。还有一个特别的地方是什么？就是这个法门是先度凡夫，后度圣人。我们在座，咱们大家都是凡夫，咱们先得度，圣人后得度，还排咱后面，你说咱们多合适。第三个，它是带业往生的法门。你们听到别的法门可以带业往生吗？不可以，你要断那三个烦恼的。师父昨天也说了这个问题，咱们断不了，伏都伏不住，何谈断！这个法门是可以带业往生的。但是我告诉大家，你别新业旧业你都带着，大包小包你都背着，到时候到西方极乐世界，阿弥陀佛慈悲让你去了，人家诸上善人一看，你背的包太多了，人不让你进门。所以咱们带旧业别带新业，不可以说不是允许带业吗？那我继续造，反正到时候都可以带着。你想咱们出去旅行去，你背着那么多包沉不沉？负担。所以咱们还是旧业逐渐往下消，新业咱们不造，到时候轻轻松松的到西方极乐世界，人家诸上善人拍手欢迎。第四是方便法门。为什么这么说？它适合任何时代，特别适合现代社会。咱们现代人都生活得很累、很苦，一天忙忙叨叨的。我在香港我就有这种感觉，他们问我妳对香港什么印象，我说人多、道窄、楼高，这就是我三次去香港总的印象。你看人走路那步都是，看得你心都忙，就是赚钱赚钱赚钱，多辛苦！科学技术又这么日新月异的发展，成就道业实在是太难了，如果没有这个方便法门你怎成就！所以是净土法门给修行者带来了极大的方便，一句阿弥陀佛，你就走道快也有好处，快念，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛；走慢就慢一点念，休息休息，阿弥陀佛。都念阿弥陀佛，你出声也行，不出声也行，所以它是方便法门。

第五个就说这法门特别妙，它妙在什么地方？就刚才我好像说了一句，它那种感应道交是很微妙的。你就念阿弥陀佛，有人问我，念四字好念六字好？我这么告诉你，人家问莲池大师，你教别人念佛怎么念？莲池大师说，教念南无阿弥陀佛。你自己怎么念？他说我念阿弥陀佛。为什么，他原因是什么？别人不一定，你就把你的身心，把你的一生都交给阿弥陀佛了，我就死心塌地要回西方极乐世界。要是这样你就教他南无阿弥陀佛，和佛结缘，他今生成就不了，说不定啥时候他就成就了。南无表示恭敬的意思。莲池大师说，我自己就想回西方极乐世界，别的啥说没有了，就简单，阿弥陀佛足够了。我现在就念四个字，阿弥陀佛，因为我属于死心塌地那伙的，我今生就是要了生死，超越六道轮回、超越十法界，回哪去？回常寂光土，最好的地方。它这个用词来说叫什么？叫「潜通佛智」，就是不知不觉的、偷偷摸摸的。潜，三点水搁个带替的替，那个潜，潜通佛智，「暗合道妙」，你和那个道就符合了。就像咱们看电视拨台的时候，你一拨台拨对了你才能看着那节目，咱们拨，都拨西方极乐世界那个台，你就和那个台对应了、相应了。「巧入无念，即凡成圣」，现在咱们是凡夫，你念阿弥陀佛念成了你就成圣了。

另外念佛还得什么？得三加持。大家都希望得智慧，那我劝你念阿弥陀佛，阿弥陀佛加持你得智慧；大家希望功德，你念阿弥陀佛，功德也得到加持；你念阿弥陀佛，福德也得加持。你说多简单，你不用费什么事，你就老老实实念阿弥陀佛，你这三点都得到了，智慧加持、功德加持、福德加持。另外你可以得念佛三昧。有人问我什么叫念佛三昧，刘老师妳怎得念佛三昧？我一开始我不知道，我傻乎乎的。上香港我就问师父去了，我说：师父，他们问我念佛三昧怎么得的，我说我不知道啥叫念佛三昧。老人家说好好好、好好好！九个好好好，我还是不知道这念佛三昧是啥，我就想以后注意听师父讲经，我就能听明白。后来听明白了，念佛三昧就是清净心，清净心就是念佛三昧。这是第一个层次，因为你清净心，师父说，第一个层次是阿罗汉，第二个层次是平等心，平等心是菩萨，然后是无上正觉，那个心就是佛，所以念佛三昧也逐渐逐渐往上升。念佛三昧是所有三昧当中的王，还有华严三昧、法华三昧等等，有好多三昧。就是有八万四千法门。八万四千法门实际是八万四千种教你得三昧的方法。所以咱们对任何法门不能谤，不能说我这个法门好，你那个法门不好，错了，一定要平等。八万四千法门都教你得三昧，我用这个方法得，你用那个方法也可以得，都对，都是一不是二，千万别分别。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)