因为深入经藏能开启智慧之门，我们最终目标是要成为一个觉者，你想成为一个觉者，你离不开经藏。所以这就是第一个，比较简单，为什么要深入经藏。第二个重点，我想讲讲怎么样深入经藏。现在很多人问我读经怎么读、听经怎么听，不会。师父老人家有时候讲经的时候也说，你会听经吗？你会读经吗？你会念佛吗？会还是不会，差距是好大的。所以这个问题我做为一个重点问题来说。先说听经和读经，第一条重要的是破三相，就是你要破三相。哪三相？一个是言说相。言说相就是这个字，语言，言说相，不要去琢磨这什么意思，这一句啥意思，这一段啥意思，这是言说相，不要着这个相。第二个要破文字相。经都是用文字表达出来的，文字是言说的一个记录符号，言说相都不要着，都要破，文字相自然也要破，也不要着文字相，这是第二个。第三个不着心缘相。什么心缘相？举个例子大家就懂了，譬如说有的人一读经，我读明白了，我懂了，我知道这一段佛说什么意思了，这就叫心缘相，你起心动念了，错了，佛不起心动念，佛也没有意思，你说你懂佛什么意思，错了。这就是心缘相，所以这个也要得破。如果我们要是着了这三相是一个什么结果？我们就是错解、曲解、误解如来真实义。佛经开头不是要解如来真实义吗？咱们给曲解了、给误解了、给错解了，你说你看明白了、你读懂了，正好是错误的。

听经应该怎么样？一心一意的听。我听光盘我有这种感觉，一开始可能听不懂、听不明白，听不懂你也听，反反复覆的听，一遍不懂我听两遍，两遍不懂我听三遍，听多了你不用去琢磨，想是怎么回事，你自己就知道，就知道是怎么回事了。这是一种至诚感通还是什么我说不明白，反正这是我自己的切身感受，我就是反反复覆的听。另外听经还要听老师的弦外之音。这好像是个绝招，师父讲法的时候说了这个，我不知道你们听明白没有，什么叫弦外之音。咱们师父讲法的时候，有的弦外之音在他讲的整个过程当中夹着，可能就那么三、五句话就是弦外之音，但是你可能一听就过去了，你没注意，那个弦外之音你就没抓着。好多时候，师父讲法的那个弦外之音在他讲这一节课的最后十几分钟。这是我总结出来的，我就觉得那一段是最最重要的东西，师父就把这一堂课的重点，他要说一个什么问题，通过最后那十几分钟给你又理一遍，这个如果你要能抓住，这就叫弦外之音。另外学生听老师讲经要有悟处、要有悟入，不能这耳听那耳冒，如果你这耳听那耳冒了你等于白听、等于没听，你要有悟处。如果一堂课你有一个悟处，你就不得了了，你看每天都听，一年假如说你听三百六十节课，你就有三百六十个悟处，你的智慧肯定就在长。智慧长都不知不觉，不是说你一下子觉得我长智慧了、我开悟了，不是那个概念，你不知不觉中智慧就开了。

读经和听经一样，也要一心一意的读，读不懂我也读。这个要怎么呢？不琢磨、不分析、不研究，这三不。你别按照你的，因为我过去是教语文的老师，你要是按照老师那个给学生分析课文，这一段什么意思，这一段什么意思，中心思想什么意思，那可就糟了，读佛经不可以这样。不琢磨、不分析、不研究，你就一个劲的读，读到一定时候自然你就有切身体会了。思议它本身就是一种妄念，是你自己凡夫知见，不是佛菩萨的见解，不要思议，思议就分别了，那就是妄心、妄念。读经应该是开启悟性，你只有开启了悟性你才能够明白佛经的真谛，重在一个悟字上。怎么能够悟？你至少要做到不分别不执着。不起心不动念，难，如果你暂时做不到，慢慢来。但是不分别不执着一定要做到，你做不到这个，你那个悟出不来。你看那个悟是「我心」，你一有分别一有执着你那个心就分散了，所以你就悟不到；只有你这个心集中了、静了、清净了，你才能有悟处。再一个就是听经读经要一门精进，长时熏修，这是师父讲法的时候多次提到这个问题。因为这个方法是诸佛菩萨、我们的祖宗，我们的古圣先贤一代一代传下来的，这就是法宝。人家已经给我们踏好了一条路，现在我们按照这条路走下去就成功了，我们为什么还要绕那么多弯，还自己去寻找、去琢磨，那就有点没有智慧、有点愚痴了。所以按照师父讲的一门精进，长时熏修，绝对是你成功的一个最佳途径。

我在这里，因为我是修净土宗的，我们在座很多同修都修净土宗，修念佛法门，我想重点说一说我为什么要选择《无量寿经》，因为这些年我一直是读《无量寿经》、念阿弥陀佛。很多人不理解，问我为什么读《无量寿经》，我就告诉他们，我读《无量寿经》是什么因缘。《无量寿经》我是二００三年接触到的，在那之前我没有接触到这部经。二００三年接触到这部经以后，也可能就是因缘成熟了，一下子就爱不释手，从那开始到现在我就没有放过，就一直这么读下来。有人反对我读《无量寿经》，为什么？他们说我是名人，有带动力，妳读《无量寿经》，有多少人跟妳读《无量寿经》，妳把人引到什么路上去了。我不这样认为，我认为如果因为我读《无量寿经》，我能带动更多的人读《无量寿经》，那是一件好事，不是坏事，有多少人反对我也会坚持到底的。因为《无量寿经》是末法九千年救度苦难众生的法宝，除了这部经，没有其它的经能够取代。这么一部经为什么我们要放弃它呢？所以不管有多少人反对，多少人攻击我、斥责我，都没关系，我这个人就比较强，我认准这条道，我一定坚定不移的走下去。

下面我给大家说说，我为什么选择《无量寿经》，就简单点说。第一个，《无量寿经》是世尊多次宣讲的一部重要经典，除了《无量寿经》以外，其它的经典世尊都是一次宣讲，唯独这部经是多次宣讲，按师父讲经的时候说，最少是讲了三次，你说这部经重不重要？它还有四个词，一个是净土群经之首要，一个首要，第二个是一大藏经之首要，第三是净土第一经，第四是一切诸佛如来所说法的顶尖。这四个词，两个首要，一个第一经，一个顶尖；还有一个，是一切经论的总纲，加一起五个。就这五个词，大家琢磨琢磨，我们都能明白这部经的深远意义了。这是第一。

第二，一脉师承。怎么个一脉师承？释迦牟尼佛宣讲的，而且是多次宣讲，夏莲居老居士掩关十载会集的《无量寿经》会集本，黄念祖老居士不惧病苦给我们写的《大经解》，净空老法师悲愿宏深，现在正在为我们讲解《大经解》。是不是师传？释迦牟尼佛，夏莲居老居士，黄念祖老居士，净空老法师，一脉师承。所以对于这样的一部经典，我们应该紧紧的抓住不放。这是第二个。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)