这里讲到不要去做这些建造水陆神只庙宇的事情，我们要懂得为什么安士先生这么提。不是说我们不该建这些庙，而是什么？如果建了这个庙，没有把这个教育的内容跟大家介绍清楚，就会导致人们盲目崇拜，甚至杀生害物，这就是让人造罪业了。所以祭祀神灵必定要用素食，而且真正对神明的尊重那是要断恶修善，自己要做一个正人君子，做一个善人，自然就有神明护佑，这才是真正恭敬神明。所以怎样拜文昌帝君呢？把《文昌帝君阴骘文》认真的学习、认真的落实，你就是文昌帝君的好学生，文昌帝君最喜爱你了，他怎么能够不保佑你？所以这个道理要懂就不至於迷信。我过去听过一位台湾的同学讲起来，他跟我一起读博士，他就跟我讲过一个很奇怪的现象。他说在台湾一到要考试的时候，好多那些学生，有中学生、有小学生、还有大学生，都去拜文昌庙。为什么？文昌帝君是主管文运的，要考试考第几名是文昌帝君管的。所以他们都去拜，希望考得好一些。甚至把自己参加考试的准考证都供奉在帝君的神庙下面，供奉一夜，第二天要考试的时候才把它请回来，希望能够让神明足足加持一夜，就会考得好一些。结果有不少的人把这个准考证供在那儿，第二天去找，找不到了，不知道给谁收走了，考试都考不了。这真的是让人啼笑皆非，哪里是这样子拜文昌帝君的。所以总要懂得如理如法的来敬奉神明，这样才不至於招致业果。如果是迷信或者是不如法，这就不叫美事了，所以不可不知。所以凡是这些宗教的场所，最重要的还是要恢复教育的内涵，把这里面的内容跟大家讲解清楚，不至於迷信，弄出一些让人啼笑不得的这些怪事。所以讲来讲去还是教育最重要，我们在这里讲解《阴骘文》，推广《阴骘文》的道理，这也等於成人之美。帮助文昌帝君教化众生，我们出一分协助。我们流通《阴骘文》，流通《安士全书》，神明欢喜。所以一定要懂得这里面的道理。

　　安士先生引徵了一个故事，叫「乐善不倦」，出自於《懿行录》。这里讲的是明朝有一个人叫做张振之，他是太仓县人，曾经在吉安做过官。在吉安有一位官员叫张大猷，他到晚年有一个妾生了一个儿子，才三岁结果张大猷跟这个妾就相继病故，於是这个三岁的孩子也就流离失所。张振之知道这个事情之后，就替他将保姆请回来，来照顾这个孩子，把这个孩子抚养成人，这成人之美。另外还有一个官员，姓沈的，他一家人也相继死亡，这位张振之他为这个家庭办丧事，给他下葬，而且对於仅存的一个孤孙，也托有关人员来护养。另外还有天台县有一个官员死在任上，不能够回归故土，家属一直在流浪，有一个小孙女，年纪很小，结果落到坏人手里，做了妓女。张振之听说之后，非常感伤，流下眼泪，就把这个小孙女赎回来，替她选择良配，把她嫁了出去。就这样子张振之做了很多捐钱救人的善事，乐善不倦，结果他的儿子张际阳成为了当时的一位名流人物，他的子孙都特别的兴盛，真的是善有善报。安士先生在评论当中说到，救济贫困使人能够回乡是在生前成全别人的好事，绵延后代使人走出患难是在死后成全别人的好事。所以总有一颗成人之美这样的心，遇到什么样的情况就做出什么样的举动。