安士先生在注解当中说到，「成人之美，君子素怀。欲成之中，便有所费，若不捐赀，胜事难就」。君子能成人之美，看到别人有好事，要有一种成全的心，有这样的一种存心，这个人才叫君子。要成人之美是需要有所花费的，需要付出一定的牺牲、奉献。如果在遇到好事的时候我们不能够慷慨解囊，捐赀去成就，可能这件好事也就因此不成了。所以这里讲的捐赀就是要懂得舍得，舍自己的小利，而成就别人的好事，这是一种大公无私的存心。

　　下面说，「盖世间不费钱财之惠固多，而需用钱财之事尽有」。这世间对人施加恩惠当然不必一定用钱财，但是很多事情确确实实要靠钱财去成就，有这样财力的人，他们能够成人之美，成全好事，这里面就积了很大的阴德。这里举出一些例子，「且如婚姻丧葬，治病扶危，以及济人利物之事，皆赖资财，以为经理」。像成全人的婚姻，那是需要费钱财，可能结婚的双方家里比较贫寒，没有钱去办这个婚事，君子见到了，发心成全双方的好事，帮助建立一个幸福美满的家庭，这是世间的善事。遇到丧葬，丧礼、葬礼要费钱财，如果一个家里不富裕的，纵然是儿女孝顺，却没有能力去办丧事，甚至棺材可能停放在家里，没有能力请人下葬，现在我们是用火化，火化场也要缴钱的，费用还不低，这个时候你见到了，你也慷慨解囊，成全孝子的心意，这都是阴德。治病那更是，现在治病动不动就是上万，如果不幸得了重病，譬如说肿瘤、癌症，或者是一些身体的重伤，短时间内病不能够治好的，可能要长期住院，花费惊人，往往见到许多原来幸福的家庭，因为一人有病，导致这个家庭变卖家产，一贫如洗。你这个时候能够有这个能力、有这个发心帮助他，帮他付医药费，在对方而言犹如是绝处逢生，他感恩那种心意那是非常的强烈，这种感恩之情本身就是给你的一种加持，增加你的福报。对於危难之人，譬如说遇到灾难，天灾人祸，我们看到灾民要慷慨的帮助，这叫扶危。诸如此类的种种，都是济人利物之事，济是救济，利是利益，对人和一切的生物都要去帮助、去关怀、去成全。这些事情往往都要钱财才能够办到，钱虽然不是万能的，很多事情钱财办不到，但是确实要帮助人的时候钱财也是一个非常重要的工具，这些都需要人去出钱出力才能进行。

　　下面说，「无论吾之独任其事，或半任其事，或少分之中任其事。更或吾倡之於前，众人相助以任其事。甚至有人创始，吾复赞叹随喜以任其事。捐赀不同，要其成人之美则一也」。这里讲到成人之美，具体是以捐助资产来说明。有的事我可以独自来做，有的事情可能我能力不足，一个人担当不了，要跟人合作，所以只承担一半。或者是事情比较大，需要帮助的人很多，我在其中承担少分。又或者是我提倡办这个事情，这个事情是好事，大家看到了也都随缘乐助，成全这件好事。或者是有人起头，我看到了，我能够赞叹、我能够随喜，也出一分心意。所以捐的资财数目不一样，但是发心都是为了成人之美。我记得在两年前，我的母校广州中山大学聘我做客座教授，请我来为他们的一个MBA班，就是工商管理硕士，这是一个国际MBA班，教一门课，是教金融财务。因为这个班是跟美国的麻省理工学院合作的，所以都用麻省理工大学的教材，聘请海外的这些专家、教授来讲课，用英文上课的，学校请了我，我给他们上课。母校呼唤当然这是义不容辞的，所以我就跟母校说，你不需要给我报酬，我很乐意为母校去奉献上这门课。按照学校的规定，凡是外籍老师上课的话一定是要给费用。所以学校说不给不行，我们得遵照规定办事，所以一定要给我，而且钱还不少，我记得是一个小时一百美金。当时我给它上了一个学期，就是一个学期的课集中在两个礼拜里面上完。当时上完课之后我就跟学校的领导问起，这是岭南学院的领导，我说像我们这个学院有没有一些比较贫困的学生，上不了学的，或者是学费有困难的。他说有，也不少，特别是那些山区里来的孩子，都是很优秀的、很好学的，能够考上中山大学很不容易，但是家里确实是很贫寒，缴不起学费，所以逼著只能拼命打工来维持，这也影响学业。我就向这个领导表示，我说这钱对我来说并不是非常重要，但是对他们来讲很重要，所以希望能不能够设立一个助学金，帮助这些孩子。领导说那太好了，我们这里本来就有这种项目。他告诉我，他说我们规定凡是家庭月收入低於三百块钱，就有这个条件申请到这个助学金，完全是帮助那些贫苦孩子的。於是我就把我那个学期教的课程那个薪水统统都捐出来，专门就设立了一个助学金。他问我这个助学金要不要用你的名字？我说不要，我们的助学金就叫孝悌助学金。你看《论语》当中说到，「孝悌也者，其为仁之本欤」。孝是德之本、是仁之本，我们岭南学院是个商学院，商学院顾名思义教人赚钱的，可是要知道，怎么才能赚到钱？根本还在於德。你看《大学》里面就说了，「有德此有人，有人此有土，有土此有财。德者，本也，财者，末也」。这说得很清楚，财是枝末，像棵大树一样，它是枝叶，但是这个根本在於德，所以商学院提倡道德很重要。那德之本又是什么？德之本是孝。所以我们要用孝悌助学金，这个名称本身就提起人的一种正念。结果那次开设了这个助学金以后，当时可以资助六位同学一年的生活、学习这些费用。

　　完了以后，这个事情后来跟在香港的一位朋友聊起来，那位朋友听到之后很随喜，他家里财力很不错，他也发心，他说这样吧，你都辞职了，你也没钱了，这个助学金将来我们来继续。我说那太好了，有人继续，我们只是但开风气，不是说我们一直做到底的，只要有人发心那最好。所以他就发心做，而且捐的数目也不少。这是什么？我们讲到这里，『捐赀以成人美』，这些孩子想要读书，在世间上有所成就这也是不错，也是好事，我们有这一点能力就成全一点，帮助一些人。这样的行动本身可以说也能够引发不少人的善心，这个助学金后来也有好几位发心善心人士他们共同来赞助。学校每年还给我寄邀请函，它一年做一次颁发助学金的一个典礼，邀请捐助人跟这些受益人见个面，也是表示感恩。不过我是没有去，因为在此地跟师父上人学习，专心经教，这些好事有人去做，我们就可以不用去做，我们做圣贤教育的工作，这个相比之下更为重要，觉悟人心的。但是见到这些好事一定是生随喜的心、成全的心，带动起别人这么做也是成全他的好事，让他有这个修福的机会，这不也是成人之美吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)