尊敬的各位大德，大家好。我们继续来学习《孝经》，昨天我们讲到「感应章第十六」，这章还没有讲完，讲到一半，我们继续来学习。我们看今天要讲的经文是：

　　【宗庙致敬。不忘亲也。修身慎行。恐辱先也。宗庙致敬。鬼神著矣。孝悌之至。通於神明。光於四海。无所不通。】

　　这里讲的『宗庙』就是指到祖宗，因为古人对自己的祖先都有立祠堂、立牌位，常常祭祀祖先，「宗庙」是古代大家族为自己祖先所立的祠堂，这里尤其是讲的天子，天子立宗庙来祭祀自己的先祖。百姓每家每户他都有自己的祠堂，到了祭祀的日子都是恭恭敬敬的来祭奠祖先。就像《朱子治家格言》当中说的，「祖宗虽远，祭祀不可不诚」，对祭祀的这种恭敬，这是什么？一种孝道的活动，能够对古老的祖先都不忘记，怎么会忘记自己眼前的父母？所以这是孝道。唐玄宗的《注解》当中说到，「言能敬事宗庙，则不敢忘其亲也」，你看，所以祭祀是一种孝道的教育，能够对於自己祖先都能够敬事，当然对自己眼前的父母更能够敬事，恭敬的事奉。而且对自己的家族所有的长辈都能够孝敬，所有的兄长都能够恭顺，孝悌是这个家族的家风，使得家族能够长盛不衰。

　　下面说到，『修身慎行，恐辱先也』，对自己的父母尽孝，对祖宗能够『致敬』，最重要的是自己「修身慎行」。修身就是把身上这些错误、毛病、习气把它修正过来，断恶修善，这叫修身，能够成就自己的德行。慎行，这是还没有犯的错误，要非常的谨慎、小心，不可以去犯，每天都以恭敬之心、谨慎之心，哪怕是细节上的这些行为，都不可以疏忽，不可以放逸。古人讲「细行不矜，终累大德」，细节上面如果不认真的、谨慎的去防范，日久天长，所谓积小恶就成大恶，就会让本来的这种德行、大德受到亏损。所以古人讲「恶不积，不足以灭身；善不积，不足以成名」，这都是每日要下检点反省功夫，能够在日常生活当中观照自己的言行乃至起心动念，想到有没有对不起父母的、对不起祖先的，一个真正有孝心的人，他就处处会想到自己一言一行关系到父母、祖先的声誉，所以他能够「修身慎行」，他担心会辱没自己的父母、祖先的名誉。好像现在人用一句话来批评，古人看来是非常大的一种耻辱，什么话？说「这个孩子一点家教都没有。」你看，他没有家教这句话，这就是侮辱他家的父母、祖先，他没有德行不但只是自己自取其辱，而且他把父母、祖先都辱没，人家看他家里，有其父必有其子。所以古人处处都为自己的家族来著想，所谓以家为本，不是以自己个人为本，所以他所想的就是如何不辱没祖先的声名，如何能够光耀门楣，让自己的父母、祖先荣耀，有这分心，他的立德修业必定能够有成就。

　　唐玄宗的《注解》当中说到，「天子虽无上於天下，犹修持其身，谨慎其行，恐辱先祖而毁盛业也」。天子就是国家领导，他虽然是万民之上，「无上於天下」，天下人里面他是最高的，至高无上，地位、富贵都是万人之上，但是不可以有骄慢之心，还需要什么？修持其身，身有过恶必当去之，把自己身上的过失、毛病、错误要把它去除干净，每天都检点过失，每天就能够有进步。如果今天一天到晚下来，反省一下这一天没什么过失，他这一天就没有进步。要知道人还没有成圣人之前必定是很多过失，要天天的反省、改过，所以人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。真正的圣人也是通过不断的改过而成就的，等他把过失都改完了，一丝毫过恶都没有，这就成圣成贤。所以这个修持其身的事情，它是不论地位的高低贵贱，人人都要做的。「谨慎其行」，还没有犯的过恶，也要非常的谨慎，不可以去犯。这个行包括身、口、意这三种行为，眼睛、耳朵都不接触那些污染，所谓「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，心里常存著道德仁义礼，用这些圣贤的标准来衡量自己每一言每一动，谨慎！凡是不符合圣贤教诲的就不能做、不能看、不能听，甚至不能想。所以谨慎，不仅是身、口的造作，而且要在起心动念处防范，这才是真正的谨慎。身体不能造杀、盗、淫，杀生、偷盗、邪淫。什么是杀生？杀害一切众生的身命这叫杀生，动物也不能杀，更何况人？而且这个杀生在念头里都不能有，如果念头有杀害人家的念头，但是身体还没去造，已经算是犯了杀生的这一条业。所以真正的圣人、君子，他对自己的心负责，就是样样都以良心做标准，这个良心是人人本有的，就是「人之初，性本善」。偷盗，就是别人不同意的，没有经别人允许的，我拿了就是偷盗，身体不能造作偷盗，连心里偷盗的意念都没有，甚至连想占人便宜的意念都没有，这谨慎其行。

　　戒邪淫，就是不正当的男女关系这些事不能去做，连念头都不能有，做一个正人君子。心里没有邪思，没有那种贪欲，有贪欲这就是有苦，所谓欲为苦本，所以圣人让我们谨慎其行，让我们持戒，为的是让我们离苦得乐。口不能够造作妄语、两舌、恶口、绮语。妄语就是说骗人的话，欺骗别人也欺骗自己。两舌就是说人是非，背地里说人的坏话，挑拨离间，这叫两舌。恶口就是骂人的话、粗鲁的话，伤害别人这些语言，都属於恶口，都要戒掉。绮语这是花言巧语，说的一些不负责任的话或者是一些下流的、无聊的玩笑等等，这些都是绮语，都要戒掉。身、口要把这些不好的行为去除，意念上不能够有贪瞋痴，贪是贪欲、贪婪、贪得无厌。君子之所以跟小人不一样就是君子他无贪，所谓「居不求安，食不求饱」，他只求道。「君子喻於义，小人喻於利」，君子讲求的是道义，小人他贪求名利，所以把贪欲放下。瞋恚，这是心里有不满、有怨恨、有不平、生气、嫉妒，包括傲慢等等，这些都是瞋，稍不满意就大发雷霆，这是瞋恨，这是一种大烦恼。痴是愚痴，不明白宇宙人生的真相，迷在眼前的这些境界里面，不懂得因果，不知道要积功累德、要孝敬父母、恭敬祖先，他不想这些，一天到晚是糊里糊涂悠悠度日，甚至造作不善，辱没先祖，毁坏盛业，盛业就是盛大的家业。

　　这里唐玄宗是讲天子，实际上每个人都适用，因为自己不能够修持其身、谨慎其行，这就会让父母、祖先蒙羞。自己没有德行，所以福报也就没有，也就不能够延续祖先留下来的家业。这些家业是祖先积功累德辛苦经营而成就的，因为我自己没有德行，把它毁之於一旦，这就是大不孝。就像一个古代的王朝，如果皇帝是昏君，沉迷於酒色，不理朝政，不能够修身慎行，或者是好听谗言，损害忠良，导致最后他的这个王朝被推翻，让祖先遗留下来的家业就毁了，这就是大不孝。所以要使到家业能够延续长远，重要的是在家庭里面教育后代，让后代子孙从小就受到良善的教育、伦理道德的教育、孝道的教育。所以他凡出一言、行一事，都会自己反省对不对得起父母、祖先，这才能够保家护国。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)