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有一篇「劝孝文」当中说的，说「我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙，绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉」。我自己能够孝顺父母，我就不会有那种大逆不道的儿子，我有的都是孝顺的儿女，为什么？因为我修了这个好因就会得到好果。这个道理很简单，我做父母的给儿女表演一个好样子，我能够孝顺父母，真诚心的孝顺，不是就是为了做给儿女看而已，真的就是这个孝心，做得很自然，所以教化的效果特别好，儿女看到我这么做，他也就自自然然学会了，这叫潜移默化，所以就不会成为逆子。「子能孝」，儿女他能孝他也就不会有悖逆的儿女，他没有逆孙，孙是对我来讲的，子子孙孙都很昌盛，都有孝悌之风。所以「绳绳克继，叶叶永昌」，这是讲家风、家道承传下来，一直绵延下去，永远都不会衰败，都是这么样的昌盛。就像范仲淹先生，宋朝时候的大政治家、大文学家，他的德行风范令世人、令后代所景仰，你看写出「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的「岳阳楼记」，这一种圣贤人的情怀，这怎么养成的？孝心。范仲淹在年轻的时候，他的母亲因为改嫁，父亲早亡，母亲改嫁，改嫁到姓朱的家庭，朱家排斥范仲淹，范仲淹知道母亲在朱家也很苦，自己又没有能力奉养母亲，所以就决心考取功名，将来衣锦还乡接母亲回去奉养，这是一种孝心。所以他能够苦读八年，其中五年都衣不解带，和衣而睡，早上闻鸡起舞，平时生活极其的节俭，所谓断齑画粥，吃的就是稀粥就咸菜。这样清苦的生活，砥砺自己的志向，很快，本来是想十年寒窗一举成名，他提早了，八年成就，果然回家接母亲去奉养。这种是孝心驱动，才有这样的成就。 而范先生把这颗孝心扩展对待天下的百姓，所以能「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，所想的不是自己，而是天下万民。所以自己的俸禄统统捐献出来帮助三百多家家庭，到自己走的时候，家里清寒到连一口棺材都买不起，这种风范。所以你看看范先生的儿子都是这么优秀，他的一个儿子范纯仁，因为朝廷知道他有德行、有学问、有能力，请他出来做官，但是当时范先生年老有病，范纯仁就在家里侍奉，拒绝朝廷的邀请，他说「岂可重禄食而轻父母」，怎么能够注重俸禄、名闻利养，而把父母放弃於一边，这就是孝。他拒绝朝廷的邀请，难道真的把他的福报给拒绝掉了吗？没有，他后来还是当了宰相，跟他老爹一样也是宰相。所以命里有时终须有，命里无时莫强求，真正行孝你就放心，积善之家必有余庆，儿孙必定是很大的福报，所以范家八百年都不衰。这都是这里讲「善孰大焉，利孰厚焉」，最大的善莫过於行孝，最厚的利莫过於行孝，行孝得福。这就是讲的感应的道理。而我们知道人生於天地之间，本来与天地是一体的，所以我心有所动必定是感动天地的，我们讲这心里一动就有个电磁波，心波，这心波一动可以传遍虚空法界，整个宇宙它都传遍。所以如果在遥远的星球上有一个很灵敏的接收仪器，我们想像科技如果很发达，真的可以接收到这个心动的电磁波感应。所以感和应它是同时的，为什么？因为我们的心跟这宇宙是一体的，是一不是二，所以才有感应道交、感应同时，有感必定有应，这就是讲到感应的道理。下面我们来看这章的经文，先把这章经文念一念： 【子曰。昔者明王事父孝。故事天明。事母孝。故事地察。长幼顺。故上下治。天地明察。神明彰矣。故虽天子。必有尊也。言有父也。必有先也。言有兄也。宗庙致敬。不忘亲也。修身慎行。恐辱先也。宗庙致敬。鬼神著矣。孝悌之至。通於神明。光於四海。无所不通。诗云。自西自东。自南自北。无思不服。】 我们一句一句的经文来学习，用的还是唐玄宗的《御注》，辅之以邢昺的注疏。先看第一句，『子曰：昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察』。「子曰」就是孔子说的，通篇《孝经》都是孔子的教诲。这一章孔子讲的道理极深，他讲到「昔者」，这是讲过去，「明王事父孝」，过去的圣明的君王，哪些人？这包括尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公这类人物，他「事父孝，故事天明」，他能够对父亲尽到孝道，那么他就能够事天，这个天包括我们的日月星辰，这是天体，也包括四时寒暑季节变化，这里讲的天和地其实都是泛指一切自然现象。能够对父亲尽孝，他能够事天明，明是智慧，他就有智慧可以去服务於自然，也就是跟自然处理好关系，和谐自然。「事母孝，故事地察」，能够对母亲尽孝，这也就能够对大地非常的明察，这个直译的意思就是这样。唐玄宗的《注解》说到，「王者，父事天，母事地，言能致事宗庙，则事天地能明察也」。这是讲到，王者就是这里讲的过去的明王，圣贤的君王，「父事天，母事地」，这里要用《易经》来说一说，《易经》里这就讲到干坤二卦，干是代表天，在人伦关系上也代表父，坤代表地，在人伦上代表母，所以父母跟天地其实都是一样的，因此它是相通的，所以事父孝就能够事天明，事母孝就能够事地察。所以事父母之道跟事天地之道是一样的，所谓移孝父母之心而孝事天地，这样就能通达。这里讲的明和察都是通达的意思，就是能明了天地之理，明了自然界当中一切的现象。谁能明白？圣人能明白，这种人称为神、圣。你看神字在篆字里的写法，它是左边一个示字，表示的示，就是上面两画，这是古代的上字，下面三条垂杠垂下来，表示什么？上天垂象，右边是个申字，就是三画然后一条线通下来，所以申代表通达。所以通达上天垂象这个人就称为神，也叫圣，神和圣都是一样的意思，也就是说他对宇宙人生真相完全明了。 我们问了，他如何明了的？这里《孝经》给我们讲靠孝道，为什么？因为他能够孝敬父母尽心尽力、全心全意，他就能够开发自己本性的智慧，智慧是通过孝行而激发出来的，这种智慧一激发出来以后，他对於宇宙和人生的这些道理、现象都能通达明了。所以他也能够事天地，他知道在天地之间、在自然界里面如何摆正自己的位置，如何处理好人与人之间的关系，如何处理好人与自然的关系，如何处理好与天地鬼神之间的关系，他都能明了，这就是孝道的功用。不通过尽孝，智慧怎么能够显发出来？智慧不能显发，当然他对天地自然一切现象都是糊里糊涂、懵懵懂懂，就不明也不察。就像我们现在讲科学，这一条告诉我们如何来研究科学，你这个事天地就是把天地宇宙的这些现象弄明白，这就是自然科学。自然科学哪里来的？还是孝心来的。这个道理我们能明白，为什么？因为他对父母能够尽孝，处处想到父母，这心很细腻，父母一举一动他都看在眼里、记在心上，所以父母他一个眼神，儿女就知道父母要什么，马上去供养，父母一个动作，儿女就知道父母心里想什么，马上就去服务。特别是如果父母有病卧床的，或者身体虚弱说不出话的，这个时候更需要儿女的那种细心的去体会、去照顾。所以这样的一种心他去研究科学、研究自然现象，当然他就能成为一个很好的科学家，科学家不外乎就是用细心、用周密的思惟去成就的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |