发露忏悔，让末学坚信不论自己业障多么深重，造作了多少罪业，就算是反复再犯，只要敢于坦荡面对，时刻谨记自己作为佛陀弟子应有的责任，保持正念，坚持不懈、勇猛精进去改正过失，令当下的念头安住于一句「阿弥陀佛」，在佛力加持之下，最终一定能战胜那些顽固的恶习气，今生一定能抵达彼岸，回到莲花的故乡！

往昔所造诸恶业   皆由无始贪瞋痴

从身语意之所生   一切罪障皆忏悔

惭愧愚学  妙音  至诚恭敬顶礼

【编后语一】

今天整个世界，中国古人讲「上失其道」，全世界伦理、道德、因果教育、宗教教育都不学了，全世界失其道，人民可苦了。汤恩比博士在一九七零年代说，要解决二十一世纪社会问题，只有中国的孔孟学说与大乘佛法。

现在这个时代，人的思想违背了伦理、道德、因果，价值观变了。现在问问年轻人，人生在世什么最重要？他会告诉你一个字，「钱」最重要。在中国古时候不是的，人生在世什么最重要？「孝」最重要。我来到这个世间，是荣宗耀祖，光大门楣，要在社会上多做好事，让祖宗有面子，这一家出了这么好的后代。现在要钱，连父母都可以不要，所以社会动乱，一切都向钱看，这是很奇怪的一个社会，大概凡是这种社会出现，就是一个警告，世界快要毁灭了。

人到完全反常，伦理没用了，道德也不要了，一文不值，法律是专保护坏人，不起作用。这时候只有老天爷来做主张，整个大灾难现前。佛法说「相随心转」，念念都是善念，身体健康，不会生病，容貌会好，相随心转！第二句话「境随心转」，我们居住的环境是随心转。现在科学家非常强调，灾难这么多，只要我们把心态修正过来，断恶修善，积功累德，地球上的灾难自然就减轻，自然就化解。

对二零一二年，科学家有个结论，说这是个转折点，大家不要惊慌，只要心态转过来，世界就更美好。我们希望世界美好，继续存留下来，还是希望世界毁灭，主宰在每个人的手上。如果我们念善，改过自新，世界往后的发展愈来愈美好。如果伦理、道德、因果不要了，宗教也不要了，那就接受灾难，接受外国宗教所说的世界末日。外国人画的地图很可怕，美国是一半没有了，中国差不多也是一半。所以在这个时候，真正能够把中国传统教育恢复起来，不但救自己，救家庭、救社会、救国家民族、救世界，还救了地球，这功德多大！这是多么大的一桩好事情！

【编后语二】

印光大师(莲宗十三祖)在《诫吾乡初发心学佛者书》开示：「人之修福造业，总不出六根、三业。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根属身业，后意根属心，即意业。三业者，一身业，有三，即杀生、偷盗、邪淫。此三种事，罪业极重。学佛之人，当吃素，爱惜生命。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。二偷盗，凡他人之物，不可不与而取。偷轻物，则丧己人格。偷重物，则害人身命。偷盗人物，似得便宜，折己福寿，失己命中所应得者，比偷多许多倍。若用计取，若以势胁取，若为人管理作弊取，皆名偷盗。偷盗之人，必生浪荡之子，廉洁之士，必生贤善之子，此天理一定之因果也。三邪淫，凡非自己妻妾，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不贞洁之儿女。谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。否则，不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生，即生，亦难成人，即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身，与子女及孙辈也。此三不行，则为身业善；行，则为身业恶。二口业，有四，妄言、绮语、恶口、两舌。妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也，大矣。绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫以丧人格，或手淫以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦，久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶。恶口者，说话凶暴，如刀如剑，令人难受。两舌者，两头挑唆是非，小则误人，大则误国。此四不行，则为口业善；行，则为口业恶。三意业，有三，即贪欲、瞋恚、愚痴。贪欲者，于钱财田地什物，总想通通归我，越多越嫌少。瞋恚者，不论自己是非，若人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。愚痴者，不是绝无所知。即读尽世间书，过目成诵，开口成章，不信三世因果，六道轮回，谓人死神灭，无有后世等，皆名愚痴。此种知见，误国害民，甚于洪水猛兽。此三不行，则为意业善；行，则为意业恶。若身、口、意、三业通善之人，诵经念佛，比三业恶之人，功德大百千倍。」

净空上人在《阿弥陀经疏钞演义》中开示：「如果我们再要深一层的去追究，他为什么伏不住烦恼？给诸位说，他没有恭敬心，学道的心不真诚、不恭敬。如果真正是真诚恭敬，外面的缘不容易动摇他，他自己有能力控制住境缘。所以这就是我们自己心不真诚，缺乏敬意。经上一再讲『一切恭敬』，这个很有道理的。儒家《礼记》，『曲礼曰：毋不敬』，敬太重要了，十大愿王第一个就是『礼敬诸佛』。人要是存诚敬之心，不但不会妄动，他不会起一个恶念，起一个念头就不敬，敬就失掉了。从这个地方看，不管他对佛学研究有多么深、多么渊博，讲得多么好，修得多么好，如果还会被外面境界所动，一考试都不及格，这个没有用处，禁不起考试！这是我们这一生当中成败重要的关键。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)