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下面讲到是经文中说，『非至德，其孰能顺民如此其大者乎』，这是能够做到以乐易之道化人的，他总是那样欢欢喜喜、快乐无忧，总是那样平易近人，这样恭敬人，没有一点骄慢之心，这种人是「至德」，至是至高无上的品德，如果没有至高无上的品德他做不出来。你看看很多处在上位的人，有了名望、有了富贵，这眼睛长到头顶上，看不起别人，所以跟别人的距离就很遥远，别人觉得他高不可攀。他自己快不快乐？他也不快乐，为什么？因为跟他做朋友的人愈来愈少，他愈来愈寂寞、愈来愈孤独，他自己也不快乐。君子的乐是什么乐？「有朋自远方来，不亦乐乎」，真正有志同道合的朋友来常常跟我们一起交流、交心，这确实是一种乐事，这是需要我们自己有谦卑的态度、恭敬别人的态度。如果目中无人，瞧不起别人，谁敢跟我们做朋友？所以要有这种至德，至德就是谦卑、恭敬，有这种至德才能够「顺民如此其大」，这个大是广大，顺是和顺，民是什么？民心，让民心都能够和顺，所以大众都爱戴这一位君子，都能听这个君子的教化。所以君子是为民之父母，他有这分至德，他能够使天下人和顺。这句话是倒装过来讲，「非至德，其孰能顺民如此其大者乎」，意思就是，这个孰就是谁的意思，不是有至德的君子，有谁能够和顺民心到如此广大？广大到什么程度？就是《孝经•开宗明义》所讲的，「以顺天下，民用和睦，上下无怨」，这和谐世界得到了，这需要有至德的人才能去实现。 不仅要自己有至德，而且要推广圣贤教育，圣贤教育也是顺民广大，因为圣贤教育讲的是性德、是本善，人人本来具有的本善，所以你用这个本善启发民心，就使到民心和顺。我们的师长你看他就是给我们做出最好的榜样，他自己也是快乐无忧，也是平易近人，每一个在他身边的人都能够感受到他这种德行风范。一辈子就只做讲经教学，启发大众良善的心，启发大众觉悟，自己首先做个好样子。因为在圣贤之教里面薰修了五十多年，所以老人家什么都能够看得破、放得下，内心里没有烦恼，没有烦恼这就乐，所以快乐无忧。这是恺悌君子的恺的意思。悌就是平易近人。老人家内心里充满著慈爱，对身边每一个人都能常常关怀、照顾，所以只要是走近他身边，就能感受到他那种慈爱的磁场。这是末学第一次跟老人家见面就感受到，走到他身边自然就好像身心都很安乐，本来可能还有一些烦恼，甚至会有恶念的，来到他身边，这些烦恼、恶念统统没有了，化解掉了，就好像他有慈光可以感化、融化我们内心中的这些烦恼习气，这是悌，恺悌的悌。所以老人家自己就做出恺悌君子的样子，这是至德，虽然有这么高的名望，仍然是非常的谦虚，待人非常恭敬有礼。这种至德，每一个人在他身边都感受到，他是我们的父母一样，所以民之父母。而且感受到他比父母还要亲，爱戴他是绝不亚於对父母的那种敬爱，这都是老人家自己的感召。一生不求名、不求利，只是以一颗仁爱之心推广圣贤教育。 老人家特别提倡在我们这个社会，每个国家都是如此，一个方面要推行伦理、道德、因果的教育，唤醒大众，另一个方面要想到养老育幼的工作。今天早上老人家讲经当中还提到老人福利事业的构思，所谓老人乐园的构思，这是对老人的最大的敬礼，就像这里所说的，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」，老人乐园的构思就是落实孝道的。老人家想到养老院采用酒店式的经营，让每个老人他们都有自己的房间，也专门有人，有这些清洁的、搞卫生的员工来打扫卫生，老人家就不需要为打理房子而忧愁。在老人乐园里面常常举行一些有益於身心的活动，让老人家觉得这就是自己的家，而且有丰富的晚年的娱乐生活。如果是信奉宗教的，它有宗教的活动，譬如说学佛，它有念佛堂，可以在里面念佛、修道。整个老人院都有自己的食堂，全日制的供给自助餐，老人家可以随时得到丰富的食物。而且特别是老人乐园里面的员工，都要经过《弟子规》的培训，都要学习孝道，用真诚的孝心来对待这些老人。而且这老人院附近也附设幼儿园和医院，医院是保证老人家他的医疗有保障，幼儿园是老人家的这些孙辈的，他们的儿女也可以把这些孩子送来，自己的小孙天天能够跟自己见面，这也是天伦之乐。 这样提倡老人乐园，结果不少地方都在响应，也在按照这种模式来去做，这就是老人家给我们表演出来的，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」。为人父的现在都是老人，老人要尊敬他们，这就是提倡敬老、爱老、养老。所以这样的老人乐园，让老人家能够感受到孝子贤孙对他们的照顾，亲人的那种温暖。而且这老人乐园也不要用那种老人院的名称，因为你讲老人院，老人家会觉得自己老了，无形中会增加一些忧虑。用什么？用别墅，就像如果在一个风景区，我们老人家去过云南，到苍山，可以称为「苍山别墅」，用这样的一种名称。是一种养老度假的这样的一种生活，这是使老人家真正安度晚年。这种提倡，以我们师长这种身分，他的德高望重，这样的呼吁一定会在全世界当中能够推广。所以这样的一种教学，这样的一种做法，这就是尊敬天下的老人。教以孝、教以悌、教以臣这种教学，是要至德君子才能够实现。 所以我们看到这一章的经文，联想到我们的老师，确实老人家就是给我们表演出孝道，这种孝道是广大的，不仅是对自己父母，是对天下为人父母的那种尽孝。而圣贤之道是什么？孟子说得好，「尧舜之道，孝悌而已」。尧舜是圣人，圣人之道是什么？孝悌而已，把孝悌之道做到圆满，能够自行化他，这就是圣人。在内，对自己而言，自己成为圣人，对外，帮助整个世界走向和谐。所以孟子说，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运於掌」，天下可运於掌这是把天下都能够教化得和谐，趋向大同世界。怎么做？养老育幼，教以孝悌之道，就能够做到。我们看到我们的老师一生所做的正是在这个方面来落实。育幼最重要的是教以伦理、道德、因果，启发以哲学、科学，伦理、道德、因果是帮助人断恶修善，哲学、科学的教育是帮助人破迷开悟，而儒释道三家，尤其是佛法，佛法确实能够帮助人断恶修善、破迷开悟、转凡成圣，这是真正利益於社会、利益於人类的教学。我们老人家为我们表演出好样子，我们这些后辈，这些学生，也生起仰慕之心、效法之心，愿意学习老人家那样，将毕生的时间贡献到圣贤教育的事业上来，也效法古圣先贤，像孔子、老子、释迦牟尼佛，他们所从事的就是多元文化的社会教育工作，教导人以孝悌忠信礼义廉耻，教导人宇宙人生真相，这是对天下人的敬爱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |