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【子曰。君子之教以孝也。非家至而日见之也。教以孝。所以敬天下之为人父者也。教以悌。所以敬天下之为人兄者也。教以臣。所以敬天下之为人君者也。诗云。恺悌君子。民之父母。非至德。其孰能顺民如此其大者乎。】 这一段也是孔子说的，所说的跟前面一章呼应。前面一章是做天子的为大众表演出孝、悌、忠，而能够以礼去敬人，得到千万人悦，百姓都能爱戴他，这里又给我们详细的讲述天子如何来教孝、悌、忠。实际上不仅是天子有这个义务教导社会大众，每一个人都有这个义务，所谓要自行化他，自己要修养这些品德，也要帮助社会大众修养这些品德。我们来逐条的学习经文。『子曰：君子之教以孝也，非家至而日见之也』，这一句就是讲到君子，君子一般来讲知道是天子，天子他有教导社会大众的义务。君子也泛指一切的正人君子、仁人志士，他们有很好的德行、学问，他们有这种热心从事圣贤教育的工作，把教育事业做为自己毕生的事业，不求名也不图利，就是希望把伦理道德的教育发扬光大，这些人是君子。所谓「君子谋道不谋食」，他所希求的是道德，而不是希求名闻利养，谋食就是谋获自己的名利。君子如何来教孝道？他这里讲，「非家至而日见之也」，不需要挨家挨户去教孝道，而自己好好的落实孝道，逐渐逐渐大家见到他在行孝，对他生起敬佩，向他学习，自然孝道就教给大家。所以，我们看到唐玄宗他注解里面讲得好，他说「言教不必家到户至」，言就是说这句话的意思，是说教孝道不必每家每户去走，跟人家苦口婆心的说，你要孝养父母，你要恭敬你的长辈，这样挨家挨户很累，而且效果未必是好。应该怎么做？「日见而语之」，这是讲到天子他能够自己认真的行孝，让大家见到，大家对他生起敬佩之心，然后他才跟大家讲行孝的道理。这是讲先自己做到然后再说；做到说到这是圣人，说了就做这是贤人。如果是做到了，它才有教育的效果。 所以「但行孝於内，其化自流於外」，教化的效果是自然的，能够自己行孝於内，内是在家里，在家里自己行孝，他就自自然然能够把这种教化流传给外人。凡是来他家里看到他的这种孝行，都敬佩不已，而且会广为流传。就像过去舜王，他在年轻时候也是一个普通人，他的母亲很早去世，父亲娶了继母，结果他的父母虐待他，甚至要把舜置之於死地，而舜他能够依然保持纯孝之心对父母行孝道，这种行为感化了乡里，也感化了当时的帝王尧，尧帝就把他请出来为国家服务。这么好的一个孝子，要为国家服务必定是忠臣，能够让他来治理天下，必定他能够以孝心治理天下，孝治，所以后来把王位都传给他。你看看舜王他完全是自己力行孝道，而没有挨家挨户的去讲你要行孝，可是教化的效果，不仅是在当时非常的卓著，普天下之人都效法舜王行孝，这是其化自流於外，化就是教化，自自然然的流传在外面，就是教导大众，大众就受到感化。不仅当时大众被感化，都能力行孝道，而且，你看舜他是二十四孝之首，从古至今，多少人看了二十四孝都效法舜那样去孝敬父母，乃至四千五百年以后的今天，我们讲到舜的故事，依然受感动，依然能够生起我们的效法之心而去孝敬父母。所以这就是君子教孝是先要自行而后化他，正己而后化人。 我们现在国家希望构建和谐社会，全世界的人民都希望有和谐世界，每一个国家都渴望和谐，该怎么做？「教民亲爱，莫善於孝」，最好的是教孝道。教孝，像国家如果能够每年来评出十大孝子进行表彰，把他的事迹推广让大家学习，通过媒体把教育的效果达至最大化，人人都能够看到孝子的故事，自自然然民风就变得淳厚。被选上做孝子的，他也是行孝於内，其化自流於外，自己行孝，结果能够让全社会的人都能够学习而行孝。我们看到中央电视台每一年都在评出十大感动中国的人物，我记得在二００五年，这十大感动中国的人物当中就有一位田世国，他是广州的一名律师，是山东人，他的母亲患了尿毒症，需要把肾换掉，结果田世国他毅然决定把自己的一个肾捐出来为他母亲换肾。而且他母亲是非常爱自己的儿女，如果知道自己的儿子为自己捐肾，母亲是不会接受。田世国就瞒著他的母亲，跟医院的医生说好，说这个肾是来自於另外一个捐献者的。手术当天母子两个人分别被推入手术室，医生就从田世国身上切下他的肾，然后移植到他母亲身上，等手术完成以后，母子都康复出院，他母亲还不知道自己身上的这个新肾是来自於她的儿子的。 田世国他能够这样的行孝，把自己的身体器官都能够捐献出来，报答母亲的恩德，感动了全中国。当他被感动中国人物评选委员会采访的时候，他自己也都觉得好像不值得这样来表彰他。他自己说，他很诚恳，很朴实，说我只是为我母亲做了一些该做的事情，母亲生我、养我，恩德如山，我现在只是拿一点点东西回报，没想到中央电视台感动中国人物评选委员会能够把他给评上，他自己也觉得很意外。为什么要选他来做感动中国的人物？这就是教以孝。田世国他的这种孝行，虽然是在他心目中是很平凡的，是应该做的，但是这种行为能够对全国产生极好的效果，能够唤起全民的孝心。所以多少的父母为之落泪，多少的儿女为之动容，孝心被唤醒。对田世国而言，他不需要一家一户的去走著跟大家讲你要行孝，可是就这样他行孝於内，其化自流於外，他就对全中国有了教化，教孝道。当然更重要的是有中央电视台的评选。所以媒体如果能够常常推动伦理道德的这些教育节目的播放，对於整个社会民风的转变、改善会有很大的作用。 我记得我们的师长第一次应邀到印尼去访问的时候，末学当时也跟著去。一下飞机，直接由他们的国宾接待人员把我们请到副总统的办公府上。副总统当时会见我们的师长，我们当时也在埸，副总统当时请教我们的师长，如何能够将印尼经济状况改善？如何能够使印尼的社会安定和睦？这是印尼的两大问题，国家领导人向我们师长请教。而师长告诉他，告诉这位副总统先生，说社会安定是第一个问题，经济的成长繁荣是第二个问题，如果能够把社会建设得安定和睦，经济自然繁荣。印尼在一九九八年金融风暴以后，经济一直抬不起头来，为什么？社会不安定，所以外国投资者也不敢来投资。只要社会安定，投资就能够繁荣。如何能够使社会安定？我们师长给他建议，最好在全国挑选二十位到三十位有德行、有学问的长老，他们是真正在道德上令人敬佩，而又能够对传统文化、对伦理道德的教育能够熟知，让他们每天就在电视台讲课，劝导大众行孝悌忠信礼义廉耻的这些德行。印尼它是伊斯兰教的国家，百分之八十五的人口都是伊斯兰教徒，虽然他们国家并没有宣布自己是伊斯兰教的国家，但是它的人口，伊斯兰教的人口是全世界最多的。如果能够选取这些伊斯兰教的长老，他们也在电视台上进行宗教的教育，讲述伦理道德、讲述因果教育，教什么？就教这些德行，也不需要挨家挨户的去说，通过媒体在国家电视台来播放，也就能够很快的改善社会的风气，令民心纯朴，令到社会安定。这是师长给他们领导人的一个建议。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |