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下面一章特别讲到「五刑章」，就是讲到这种古代的刑罚，刑罚把自己的身体都伤害。《孝经》上讲的，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤」，所以这里讲孝以不毁为先，这就是孝之始也的意思。不毁是不能毁伤自己的身体，受到刑罚，这对身体有毁伤。如果居上而骄，自己身体也被杀害，这是亡身，这也是毁伤。在丑而争则兵，兵刃相加，这也是对身体的伤害，怎么能称为孝？不仅毁坏身体，也毁坏自己的家业，毁坏如果是对国家而言，毁坏国家的社稷、主权，这是对国家、祖宗的不孝。所以唐玄宗这里说的，「言上三事皆可亡身，而不除之，虽日致太牢之养，固非孝也」。这是讲到上面的三种事情，居上而骄、为下而乱、在丑而争，都能够使自己亡身，对国家而言就可能会亡国，对企业而言这个企业可能会破产，对待家、对待团体这个都是适用的。所以如果不能够避免这三种事情，即使是对自己的父母每天用很好的物质生活，三牲供养，也叫做不孝。 父母心心挂念的是儿女的身体、是儿女的事业，乃至自己的后代，如果我们因为骄慢，或者不恭谨，或者跟人家去争斗，而导致自己亡身，或者导致自己家没落，后代断绝，这都属於大不孝。尤其是后代，所谓「不孝有三，无后为大」，这个后代是需要我们有身体保存绵延下去。不仅是有子、有孙、有后代这些身体这叫有后，更重要的是家道、家风、家规能够承传下去，家业也能承传下去。所以要承传家风、家道、家规、家业，最重要的是要有德，如果是骄了，如果是乱了，如果是争了，这都是坏德、败德的。因此我们能晓得为什么中华文化里面这么强调要谦卑、要恭谨、要忍让，这个是保存一个家的家业最重要的品德，从《孝经》里面我们能看得到。所以人只有修养品德，他才能够真正的尽孝，而尽孝也就是将自己的品德修至圆满。所以《孝经．开宗明义》就说到，「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也」，能够这样修德、立身、行道，使到自己有后世得到大家的尊重，有这种名望，能够显耀自己的父母，这就是大孝，这是至孝。所以中华民族，我们做为炎黄子孙，要常常想到，不仅是现前父母我们要尽孝，更重要的，还要传承我们中华民族的这种家风。修德立身是每一个人、每一个炎黄子孙应该做的。 我自己想到在学习孝道方面，最初在我十一岁的时候，我母亲教导我《孝经》，教导我学习孝道，我就是读到这一段，这是「纪孝行章」的五事供养，「居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严」，当时我印象也很深刻，也是在母亲的带动下学习孝道，在家里学习对父母的恭敬。我记得我在小学三年级就能够学会做饭，有一天当父母回到家里的时候，看到满桌子已经摆上饭菜，我已经站在门口等待父母回来，跟父母鞠躬，然后请父母上座吃饭，学著「居则致其敬，养则致其乐」。当我父亲有病的时候，他有一次患脑瘤，要动手术，当时我在美国大学教书，特地就从美国赶回来，为我父亲找到广州市最好的外科医生为他做手术。当时我还记得在他手术房的门口一直念著观世音菩萨，祈求菩萨降福给父亲。手术也做得很成功，而且医生也很惊讶，说他这样的肿瘤，因为生在脑腔的中部，脑室中部，很难动手术的，也不知为什么，做手术也做得特别顺利，现在恢复的都很好。 「丧则致其哀」这方面，我的外祖母她是八十四岁离开的，当时我的母亲带领我为老人家守夜送终，我们给她做临终关怀，给她念佛，一直从她断气的那时候一直念佛念到第二天，一天一夜。她走了以后，母亲跟我就一起发心吃长素，《弟子规》上讲的，要「居处变，酒肉绝」，就是把享受要断除，结果我跟我母亲发心吃素，本来是吃素四十九天，结果一吃完之后，一直吃到现在，到现在已经十五年，还继续保持著吃素。而每年我母亲带著我必定是春天清明时节和冬至都祭祀父母，就是我母亲的父母、祖先和我自己父亲这边的祖先。每次祭祀的时候都供上供品，自己穿著得很肃穆，而且为祖先读诵传统文化的经典，自己思惟自己这一年当中德行到底能不能够对得起祖先，我们家里面都有这种传统。现在学了传统文化，遇到明师，我们的师长净空老教授，他启发我们要把心量扩大，不要只是想著自己一个小家，要想到一个大家。中华民族是个大家，我们要常常想到替我们这个中华民族大家尽孝，所以立德立身这就是最重要。我们现在看到中华的传统文化到现在是非常衰微，为什么？因为真正在传统文化当中成就的人少，传统文化三家里面儒释道三家都少了。儒里面的大儒、圣贤君子少了，道家里面的高道也少了，佛家里面真正成就明心见性、大彻大悟、开悟证果的人也少了。现在要拯救传统文化最重要的是我们自己要力行，自己能够从不骄、从谦卑、忍让、从不乱、从恭谨下手，从不争、忍让，从这些品德去修养，来为往圣继绝学，把传统文化扶植起来，复兴起来。这是我们，尤其是年轻人，有这种志愿是应该要去做的，这个是比自己在这世间上得到一些富贵、名利来孝养父母更为重要，因为这是大孝显亲，以自己真实的品德、学问、德行，让父母得到荣耀。哪怕是不能够对父母有三牲之养，有很好的物质生活的供养，让父母能够得到小康的水平，他们能够心里安乐，知道自己儿女在做很重要的复兴民族文化的事业，所以父母心里高兴。看到儿女有德行，又能够增长学问，这是父母最欢喜的。 所以我自己也很感恩我的母亲，她能够成全我这种心愿，虽然原来在昆士兰大学也做到终身教授，本来是可以给父母日用三牲之养，很好的物质生活，但是父母知道我有这种愿心，希望能够效法古人「为往圣继绝学，为万世开太平」，我们有一点这种心愿，父母就成全我们，宁愿自己吃穿用度上节俭一点，而希望我们能够在道德、学问上能够得以成长。所以我母亲就带著我，在呈交昆士兰大学的辞职函以后，带著我到我们的师长净空老教授门下拜师求学。而且我母亲献上一点束修之礼，跟师长说，现在我这儿子就送给您来调教，日后希望他也能够效法您一样，真正为社会、为众生启发大众觉悟做出贡献。当时我自己也非常的感动，也非常感恩，我母亲不是想著自己的名闻利养、生活享受，辛辛苦苦培育三十多年的儿子，一个独生子，她能够毅然把他捐献出来，为社会、为众生做一点事情。所以读到《孝经》，假如我们不能够好好的修养自己的德行，增长学问，那真的是大不孝，即使是能够在德行、学问上有所进步，也不可以有丝毫的骄慢。因为《孝经》上讲的，「骄则亡」，一骄傲，道业就要被损坏，德行就亏缺，这就对不起父母。所以《孝经》上讲的这个我们要常常反省，回馈到自己的身上，检点自己，在自己的角色上面去认真的力行、落实。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |