忏悔昔恶 感恩改过

作者：清莲

无始劫中。造诸恶业。今此仰仗佛力加被，至心忏悔。

不孝 不敬 不悌

「夫孝，德之本也，教之所由生也。」《孝经》开宗名义章，开篇讲到，孝道是德行的根本，教化的初发点。清莲经历近半个世纪，才听闻古代圣贤的教诲。深知人生五十载德行的欠缺、孝道的亏损，实是人生的悲哀。

清莲的童年在父母的关爱下快乐地度过，但随着年岁的增长，清莲宿世的劣根性也渐渐显现。

首先是对父母的不孝，尤对母亲「纔出一言，便气昂昂。」由心里的对立到言语的抗辩和行为上的叛逆，与日俱增。母亲的一言一行都让我起烦恼，「一言九顶」，横加批评指责，母亲在生之时未曾停息。当母亲要教育妹妹时，我竟将母亲手中执行家法的棍子抢过来扔掉。因对母亲心有怨恨，就用自残的方式来伤害母亲。也曾因为工作后想多留一点零用钱，未如愿以偿，便拒绝进食母亲做的饭菜，连日对母亲的关爱，透明漠视。母亲当时眼中流露的伤情，今时眼前浮现。大学后更是藐视母亲，最终是无法收拾自己的忤逆，令母亲倍感伤心痛苦。在掺合着各种因缘的作用下，母亲过早离开人世。我一面恶意向母，一面柔意向父，常是父亲为难在妻女之间。父亲久患癌症，出入医院，已是家常便饭。而在久病的父前，只怕苦了自己，躲得远远的。「我体日现，渐渐与亲隔了」。「入了世情，舍了爹娘」。面对相继过世的父母，清莲的哀悼之情，未及几时，便烟消云散。自顾乐受。正是「冥间方万苦千愁，阳世正欢呼畅饮。」

精气、形色、从双亲分割。「养的是母胎，茹的是母血，这里自家原有躯壳否，一旦离里出怀，纔有性命，然何处不傍着父母。」「舍了父母则一筹不展，一情不立，这里自家还有躯壳否」。「那是尔恩，那是我怨。那是尔是，那是我非。岂不是浑然一体，这便谓之仁，仁者人也。」清莲忤逆娘亲，怎言为人？今日虽已醒悟，爹娘早已双亡。「锦裘徒在，欲扇枕以无从。双鲤空陈，卧寒冰而何用。」亲不待欲弥之情何等苦？欲孝之心何其尽？这是清莲今日含泪的悲忏。

孝不能尽，何能尊师，对母亲的忤逆，日久的演变，便是对师长的出言顶撞，从而不顺，妄加评断。竟为多占一套房，一哭二闹，逼到年长的领导心病欲发，欲诉无门。

不孝，不敬，何能友悌？姊妹情意全被伤尽。为亡故父母之事，不能协调，怨于姊妹。几年之间不曾相见，父母如在，何其伤咽。「孝悌本一。欲人随事而尽之也。兄友则爱而且敬。弟悌则畏而且和。兄弟乃我身同气。人生最为难得。自父母看来。原是一体。使稍有参商。父母之心。即怆然不安。故见我兄弟相爱。我父母自有肫然流通处。且兄弟谓手足。则彼此护持。痛痒相关。安有手足而自相攫攘者乎。时念父母生来。本同一体。骨肉难解。凡意气忿争。自不忍加。」此不孝、不敬、不悌之罪，尽当除去。清莲今此向累劫之父母、师长、兄弟姊妹至诚忏悔。

失悲心

「慈者万善之本，即仁心也。」菩萨于杀处行慈救苦。清莲则是恰好相反，不孝、不敬、不悌之牵出忍作残害的累世之恶，幼小就无怜悯之心。总有一种欲咬欲噬的嗜渴。今时的忏文写到此，自己都毛骨悚然，我意识深处怎会藏着如此的杀机。随时随处地伤及着我所触之处，这种子遇缘即生。幼时就曾捉住一位叔叔的手臂，一口咬去，直想将所及处咬落来，母亲拉开我，只见对方手臂上印着一圈紫黑色的牙印。稍大些，就开始猎杀小动物，究竟多少，无从细说。如今虽记忆淡漠，仍感到那股杀意肆虐。少时父亲常带回来许多的动物作为食物，常常是海里的鱼类，动物的内脏，猪肚、猪肺和一桶一桶的活鳝鱼，清莲会积极地参与这种集体屠杀的恶行，见作随喜，毫无恐怖、毫无怜悯。渐大些，跟着大人们去杀蛇打狗，大人们将狗装在布袋里，吊在树上活活打死。此时依稀能听闻到那死亡时的哀绝惨痛的叫声。在家常亲手剖杀鱼；将青蛙的皮整个撕下，把鸽子头按在水中，窒息而亡，并唆使同事的儿子去买了一条蛇回来，并告诉他们怎样剥皮拆骨去烹食。三姊妹合家常去蛇庄餐厅吃龙凤火锅，是杀活蛇和野山鸡，我就会饮蛇血和吞蛇胆，来补我的色身。在家乡买水鱼时，告诉鱼贩要怎样杀之，并用滚水烫，可保其味鲜美。

更有一次和先生吃了今生令人寒毛直竖的一餐。原本情不愿心不甘，但先生说我身体较弱怕冷，需要进补，为我订了位，十几人一围桌，进入那餐厅便感阴森恐怖、寒气直逼，四周一望都是被铁笼囚着的无数条蛇蠕动着，眼前的那种景像，恍如地狱般。坐在我身边的小男孩，喝了几口碗里面的热汤，顿时鼻血直流，无法止住。令我惊慌，直问先生这是什么汤，无法分辨汤里的食物，先生告訴我，是许多动物熬煲而成，听闻之下差点晕去。而自己也不知饮了几碗，多少众生的血泪，哀恨怨仇。回家的路上，便与先生吵到天翻地覆。我的饮食到后来，简直是三餐都是以肉食为主，很少吃米饭。「聚炭火炙、刺血生吞、开腹取胎、剥皮刳壳、百计熬煎。」除满足贪欲而杀生外，凡遇恼害我的小动物，见者杀之。比如：蟑螂、蚊子、老鼠，此生所杀所食之动物不计其数，不可计量。手段残忍，无所不用其极。后来，曾在一间餐厅工作近一年，餐厅每天屠杀的动物不计其数。自己非为生存之需而赚此钱，只是用牺牲众生的生命去满足我无厌的贪婪。「昨日之泳跃翱翔。今归何地。恍见生前之飞鸣饮啄。已化瓯中。则八珍罗前。尽属呼号怨业。五鼎在列。皆为宛转游魂。」众生与我一体，「血气既尔相关。悲惨安能无涉。」「自然心恻。岂复下咽。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)