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依 莲 到了年底，事情忽然多了起来。先是要三天两头地开会，自己汇报总结还要听各种汇报总结，大把的时间就这样耗在会议室里，那种安静地读经论的日子便只是一种美好的奢望了。其次，忽然冒出了许多乱七八糟的人、事，像讨债鬼一样追上门来，心绪也变得像有许多的杂草堵在心口，难得清净。所以，尽管新年的脚步渐走渐近，心头却并没有生起喜悦。 上午，细碎的雪花悠悠地飘着，同事们都在参加单位组织的各种迎接新年的娱乐活动，或打扑克、下跳棋、打乒乓球，或骑车、拔河、挥毫、泼墨，总之是轻松快乐的。而自己却似乎与这样的氛围格格不入，只在心里叹一口气罢了。 情绪低落的时候，很容易便想起生活中的种种不尽人意，似乎一年里所有的不快都在此刻沉渣泛起，并没有一件具体的很严重的事，却足以让你压抑，烦乱。 心情不好的时候，往往会产生怨天尤人的心理：为什么别人能够事事顺遂，自己却不能？为什么别人总能够得到足够的照顾和帮助，自己却不能？为什么别人总能有机会被降低做事的难度，自己却不能？等等等等。这样想的时候，便觉得很受打击，很没面子，充满了挫败感。 其实，静下心来想一想，之所以会遇到障碍和不如意，不是来自外界他人，根源还是自身。《百业经》中佛陀开示：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。“欲问前世因，今生受者是。”我们今生所承受的，无非是累劫以来的业力呈现。世间似乎有许多的不公平，其实，都在受因果这一公平规律的调整。在因果不昧的真理面前，一切都是公平的；所谓的不公平，是因为没有看到“不公平”这个果的因。就像《地藏经》中所描绘的，如果要见到地狱，“若非威神，即须业力”。同样的境地，有人会感地狱苦，有人则觉清凉乐，这是业力不同，“无有人逼迫之者，实罪人业力所现尔”。 《百业经》是释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。经中记载，一比丘尼一念嗔心，骂不肯帮她的僧众为母狗，结果得到五百世堕落为狗的果报。毫厘之恶因，尚且结下如此深重的恶果，何况巨大的罪因呢？“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”因果报应丝毫不爽。一弹指间有九十个刹那，一刹那有九百个生灭，念念相续，我们可曾知道自己有多少的恶念？即使现在学佛了，心中还是满载贪嗔痴毒，何况不学佛的时候，累劫流浪，我们怎能知道自己曾经造过怎样的业，犯过怎样的恶？ 如此一想，心便平了，也生起了大惭愧。当障碍来了的时候，不是要抱怨——有障碍，就说明有业力；有什么样的不如意，就说明曾经造过什么样的恶业。因此，障碍现前，应惭愧，应忏悔！ 反省至此，情绪虽然还是很低沉，但心却安定下来。看到自身的业障，就应该以正确的心态去面对，就应该积极地去忏除。《普贤行愿品》这样形容我们所造的罪业：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”往事不可追，现在能做的，就是诚心忏悔了，“至心念佛一声，能消八十亿劫生死之罪”。如此，才是背尘合觉，才是转烦恼为菩提，变魔障为增上缘。 南无阿弥陀佛！愿声声的佛号，能荡除长劫以来的无边罪业，能增长临终往生的净土资粮。 按：一位大德说，当你酷暑难耐之时，一阵凉风过来，顿感清爽无比，过后又陷入烦热。这一阵风都是有前因的，乃前世作恶之时，心中起一善念所感。 文殊师利菩萨自发心修行以来，严持不盗戒，感得果报：不但没有人盗取他所有的物品，纵然他将珍宝置于人来人往的城门前三日，也无人拾取。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |