|
孔老夫子他对於「居者致其敬」这个敬很强调。在《论语》里面有两段孔子跟他学生的对话，孔子有一次跟他的学生子夏讨论孝道，子夏来问孝，孔子回答他说，「色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」这句话的意思就是说，要孝顺父母，最难能可贵的是在父母面前保持著这种和颜悦色，色难，和颜悦色这是最难能可贵的，如果心里没有那种由衷的敬意，他就很难表现出那种和颜悦色，特别是在对年迈的父母，很可能就会表现出来那种嫌弃、不耐烦，所以诚敬之心没有那就不能称为孝。所以孔子这下面说的，哪怕是你能够给父母给长辈效劳、服务，「有事，弟子服其劳」，就是有事情的时候，需要你帮助的，做晚辈的，弟子服其劳，这个弟子既包括儿女对他父母服其劳，也包括学生对他老师。事亲和事师是一个道理，在家里能够孝事父母，在老师那里才能够为老师服其劳，事师，所以师道是建立在孝道基础上的。「有酒食，先生馔」，这是什么？有吃的、有喝的让长辈先吃。能够做到这一点，现在人看已经算不错。父母叫你做事你就去做，吃饭也有一个长幼有序，给他们先吃，为他们服务，这是真的叫孝吗？曾是以为孝乎？在这个形象上表现出这个样子出来，但是如果内心里面不是真正的恭敬，那就不能称为尽孝。所以这个色难就是和颜悦色，可贵，内心的诚敬最难得，所以孔子非常强调这个敬。 孔子对他的学生子游也讲过另外一番的道理，子游来问孝，孔子回答他说，「今之孝者，是谓能养」，能养（音样），这个养是读去声，「至於犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？」孔子说现在的所谓的孝子，今之孝者，都认为是什么？是谓能养，养就是孝养父母，主要是指用物质上的东西来供养，给父母钱，给父母吃的、穿的、用的，这样来养活父母。「至於犬马，皆能有养」，孔子说这个犬马，这是家畜，这家畜皆能有养。这里有两层意思，两种说法都很好，第一种说法是说现在的所谓孝养父母的，以为就是在物质上满足父母，为父母服其劳，服务那就叫做能养。可是你要知道，家畜也能够能养，它也能够为家里主人服务。「不敬，何以别乎」？如果心里没有那种敬意，这个爱敬的心没有发出来，那么跟犬马，做狗的、做马的这些家畜它们那种能养跟子女的能养有什么区别？这是讲的一层意思。第二个说法也很好，他说现在的儿女以为能够养活父母那就叫尽孝，至於犬马，犬马是我们说的养的这些动物，现在人你看他都养一些宠物，在家养狗的，有富贵的家还有养马的，这都是宠物，养这些宠物也是养，如果对父母不恭敬，试问一问，养父母跟养宠物又何以别乎？有什么区别？所以这是强调恭敬心的重要，如果没有恭敬心，孝字也没有。 我们看到两年前有一个广州的报纸报导，这是在母亲节前夕，记者都出去访问，问一下那些即将要过母亲节的母亲，也问问这些母亲的儿女。首先问问这些儿女，说母亲节快到了，你们想要如何来孝敬你们的父母？给你母亲要做些什么样的孝敬？很多儿女回答说，我要给我的母亲买一部进口车，或者说我给我母亲买一栋楼，这都是有钱人，大老板，或者是说给母亲多少多少钱等等，然后再去采访这些母亲，结果母亲的回答跟儿女的不一样，没有母亲说希望自己儿女给她买名车、买洋楼，倒是不少母亲说，我就希望我那个儿子做生意别那么忙，这个母亲节周日可以陪我吃一顿午饭。你想想，从母亲的回答当中我们就能晓得，大概是这个忙生意的儿子很少回家里跟她母亲吃饭，所以只是用物质上面的供养，没有体恤父母的心，那种对父母的敬意没有出来，岂能够说是尽孝？我自己也想到在过去在美国留学当中，母亲希望我尽快的拿到学位，完成学业以后这就能够很好的工作，我自己也是这样的一个立志，所以学习也很努力。我当时四年就完成硕士和博士学位，成为我们学校完成学业最快速的学生。在美国读书的四年期间都是过著比较清苦的生活，当然比起过去人，像范仲淹苦读，这种我们算不了什么，可是对现在人来讲，我们留学的生活也是算是清苦的。譬如说我们八个中国留学生一起住一个公寓，那个是最便宜的一个公寓，离学校也最远，在公寓里面我们都不肯开暖气、冷气，冬天冒著寒冷，夏天忍著炎热，这么省著钱。甚至有一位同学他用过的高压锅，用了四年，他的那个高压锅上面的锤子都没有了，都不高压了，我也捡回来用。为什么？因为父母工作收入是比较单薄的，所以我们就要省吃俭用，靠著自己的奖学金来维持学业、维持生活，而且我还给父母每个月寄钱。 记得第一年的暑假，我把自己省吃俭用的钱买了一张机票飞回来探亲，当时因为省惯了，所以处处都想著如何节省。在临走之前就想到自己的头发长了，长了之后要剪，要留著回国到我们家附近的一个理发店，你看五块钱人民币就能剪一个头发，在美国在理发店至少得十二美金，相当於人民币一百块钱，所以自己心里就打好算盘，把头发就留得长长的，回国再剪。也买了不少礼物，第一次回来探亲，出国留学一年多。回来也是经过好几次的转机，我是在路易斯安那州读书，经过达拉斯转机到洛杉矶，从洛杉矶飞到香港，从香港再坐直通车回到家乡广州，三十多个小时，也是风尘仆仆。走到家门口，这也是因为旅途这种风尘，样子也都是脸也比较黑，头发又很长，真的像个小乞丐一样，结果回到家敲门，母亲早已经在家等候，听到我叫门，她赶紧开门。我见到母亲就向她一鞠躬，向母亲道好，说我回来了，「出必告，反必面」，先向母亲问好，鞠躬以后一抬头看到母亲的样子，心里就愣住，一愣，因为看到母亲她的头发梳理得特别的整洁，很整齐。母亲把我让进家里，给我端上热茶，跟我讲，说茂森，我知道你今天回来，我昨天特地去剪了个发。当时我听到母亲这么一说，内心里觉得非常惭愧，非常内疚，因为想到母亲那种心，一年多没跟孩子见面，见的第一次面，要给孩子看一个好形象，让孩子在美国留学当中他也没有什么后顾之忧，知道母亲在这边生活得也很快乐，可是我自己的心就不是这么想，我心里盘算的是理发哪里的价钱比较高，哪里的价钱比较便宜，盘算著差价，没有真正把敬父母的这个心放在首位，没有想到要拿出最好形象来给母亲看。所以常常想到自己的过失都会流下眼泪，很惭愧，「居则致其敬」就没有做得好，内心里你看竟然把利益放在孝亲之上，所以敬意就没有了，怎么能够称为尽孝。因此在物质上供养，能够给父母寄钱当然是属於孝心，但是关键在於致敬，如果能够在物质生活上满足父母需要，而对父母没有敬意的话，那就是孔子在批评我们的，「至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」对父母如此，对老师、对领导也都是如此。这个孝心扩展到对老师，那就是对老师的尊敬，扩展到对领导，那就是对领导的尊敬。所以在家里养成这种敬意，才能够在学校尊敬老师，出来社会自然能尊敬领导、长上，能够尽忠。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |