修行若有一下很用功，一下又要放松来回报自己刚刚用功的辛劳，或一方面念佛一方面又执相造业加重习气，或执意自己有没有功夫之事，即是走错路。在实践的过程，若能把过去在日常生活中会妄念执相造业的耐心与习气都放掉不用。从现在起，把耐心与一切习气都转为念佛的耐心与习气，久之即能去妄心，真心显，即有般若（智慧）。

（前段结语）

若不老实念佛改习气，只想老死见佛或想最好有一个方法，能听一次就能得戒定慧，把一切问题都解决了。若有这样的心态，即是好高骛远。虽然理可顿悟，但事须渐修，才不会又迷失在认妄相为真，总是堕入自己合理化的主观迷阵自不知。念佛主要在一门深入再深入，亦不能一曝十寒，才能把心的污染去掉，入一心不乱的层次。

（般若篇）

心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆，然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘即转为善因缘。应把宿世之恶业，翻为今世之导师。惜世人多被业缚，不能转变，遂成落井下石，苦上加苦矣。

至心念佛，即意业善行。

称佛名号，即口业善行。

合掌礼佛，即身业善行。

由此三业善行，能灭八十亿劫生死重罪。