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又有的说，刘素云现在就靠著老法师的光环照著她，说师父的光环照著我。我觉得还不够，我给大家解释的，我说十方诸佛菩萨的光环都照著我，释迦牟尼佛的光环照著我，阿弥陀佛的光环也照著我，老法师的光环自然照著我。你说那么多佛的光环照著我，你说我能不红吗？我能不出名吗？这个答案大家应该满意了吧。我知道人家在讽刺我，但是我说给大家的，是我的真心话。我不是说你们讽刺我，我反击你们，没有一点这个意思。你说是不是这样？那全国各地的同修，甚至世界各地的同修，那我一个土里土气的老太太，我怎么出名的？我自己现在我知道我人缘好，我法缘也好，我到哪都受欢迎，你说是我吹牛吹的吗？我还不会吹牛。我就觉得因为我实实在在的，把我的话如实的告诉大家，所以大家对我有一分信任。我也不知道我今天说这个话，是不是又在吹牛了，可能我这次来香港讲这几堂课，又得引起一阵震动吧，网上可能又要热闹一段时间。热闹就热闹吧，我该说的我还是要说，我该做的我还是要做，这是第二个依法不依人，智信不迷信。 第三个「纯净纯善一颗心，誓作众生不请友」。就是你的心，是不是纯净纯善的，光净和善还不行，还得加纯，得是纯净纯善的。我现在我觉得我心比较纯净纯善了，就是垃圾的东西愈来愈少了，这是一个好现象。所以说众生有事，有的同修不说吗？刘老师老猫著她不出来，为什么不出来度众生？我可以这样说，度众生有各种各样的方式，是不是我就是这种度众生的方式？我不出来不等於我闲著、我待著，你们不太理解就不理解。包括有些时候，香港佛陀教育协会给我转过去一些求助信，我前些日子我都一一给回电话了。就是有一个打了若干次电话，一直是无人接听，那个佛友如果你要是能看到我这张光碟，我得向你道歉，我实在是打不通，那个佛友叫贺万英。就是那么多信，我回电话的时候，这个是一直没打通，我在出发前，来香港之前我又打了电话，还是没打通。还有一个同修叫周丽，她是要求我给她回信，不是我不想给她回，我一看地址，那个字我不认识，有一个字、两个字，我看不清楚那个字是什么，所以这个信我就没法给回。所以凡是佛友对我提出来一些要求，我能做到的我尽量去做。 比如说有同修提出什么样的要求？就我上次来香港的时候，就是上次去年六月份来香港，我不是在那个参加活动的时候讲了五节课，到佛陀教育协会我又讲了五节课吗？就在那一次有同修跟我提出来，让我给他的爸爸及全家回向。我就问了一句，我说回到什么时候？他说回到十八大。那是六月末，我还不知道十八大啥时候开，我说十八大什么时候开？谁也说不清楚，我们几个都不知道。回去以后我就比较注意了十八大什么时候开，后来知道十八大是去年十一月份开的，完了我就问大云，我说大云，是回向到十八大召开，还是回向到十八大结束？大云说这个不知道，我说那咱就远点按结束来算吧。所以我从七月一号回到哈尔滨，一直到十八大召开结束那一天，我一天没耽误，我说话绝对算数，我说给回向我就给回向。 我真是，你看那是几个月？四个半月我每天念完佛我都，因为她给我拿个名单爸爸、妈妈，什么什么全家的名单。我想如果我不按著名单回，可能我觉得我没尽到心，要按道理我可以说谁谁谁及全家可以了。既然给我拿名单，我天天念一遍这个名单，念了四个半月。所以说佛友们放心，在我有能力的情况下，我能够帮大家做点什么事，我一定会努力去做的。也可能不能百分之百的满足每个人的愿望，因为人数实在太多。就比如说这个信件，你要是十封八封的，我可能我都可以处理，我都可以给你回电话。如果太多了，又赶上我那一段有急事我要做，可能我回电话的时间要往后拖一拖，希望大家不要著急。如果实在联系不上的，我现在在香港给大家面对镜头讲这些，你不就等於见著我一样吗？你说你把这个听明白了，你还有什么事需要问我的，基本就没啥事了，这是一个。 再有一个就是说，我们不老提，说要承担如来家业吗？那有的同修可能问，刘老师你给我们说说，那什么叫如来家业？如来家业是什么？用一句话高度概括，如来家业就是「众生无边誓愿度」，简单说度众生这就是如来家业。你说释迦牟尼佛讲法四十九年，老法师今年讲法五十五年，那你说干啥？不就在度众生吗？让众生破迷开悟吗？回归极乐、回归自性吗？这就是如来家业，我们要承担的就是这个。再细致一点说说，如来家业是什么？我告诉大家，如来家业里没有名利，你别上那去找名利去，你找不著，如来家业里没有名利，如来家业里没有财富。比如说我要发财，你也找不著，你按如法修行你什么都有，你自性里都有、都具备。所以这个咱得说明白，不要说刘老师让我承担如来家业，你说名我也没有，利也没有，啥也没有，那我们干啥去？你可得想明白。如来家业如果除了那一句话概括以外，再深一点说，三个真实这是如来家业。三个真实是什么？第一「真实之际」，第二个「真实智慧」，第三个「真实利益」。《无量寿经》的核心是什么？三个真实。咱们读《无量寿经》读没读明白？三个真实是《无量寿经》的核心。 如果我们把这三个掌握，《无量寿经》你通了，然后你这三个通了肯定你下面要做的什么？「心常谛住度世之道」。就是你心里想的不是自己，你想的怎么度众生救世了。所以度世之道，就是我们的老法师说的，「随缘妙用」，我们自己学佛学明白，一定要把它用上。有的人还曾经问我一个什么问题？刘老师老说智者，智慧的智，说什么叫智者？怎么样才能成为一个智者？就这么四个无，这是我自己学的体会，供大家参考。智者就是无争、无求、无欲、无我，这四个你都没有，你就是一个有智慧的人，智者就是有智慧的人。所以说我这段时间，我听老法师讲这个《大经科注》，我觉得师父前些日子在马来西亚讲了一百个小时，基本都是四十八愿里的。我建议各位同修，把老法师在马来西亚讲的，这一百个小时的光碟反反覆覆的看，我看了以后我的第一个感受，就是讲透了，比前面我听的更透了。就是如果你前面的没听懂，你把这一百个小时的光碟，包括现在师父正在讲的四十八愿都包括在内。你把这些一百多个小时的光碟，你反覆的看，你把这个看明白你都成了。 甚至我可以那样说，师父讲法讲了这么多年，你如果听懂了师父的一句话你都成，不用多。这玩意不用贪多，而是你听没听懂，听没听明白，听明白了你想不想做，这是最最关键的。那咱们承担如来家业怎么去承担？刚才什么叫如来家业，我简单的一个一句话的概括，一个三句的概括，一句话的概括是「众生无边誓愿度」，这是如来家业，那就是三个真实。那怎么来承担如来家业，你得怎么做？三个三条，第一条尊重佛法，你要对佛法都不尊重，你怎么承担如来家业？这是第一个。第二条尊重经典，第三条尊重老师，就这三条，你这三条一条做不到你不能荷担如来家业。你说你既不尊重佛法，又不尊重经典，又不尊重老师，你承担谁的家业？这个大家一听都明白。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |