复次舍利弗！若有善男子、善女人于如来前见他施灯，信心清净，合十指掌，起随喜心，以此善根，得于八种增上之法。何等为八？一者、得增上色；二者、得增上眷属；三者、得增上戒；四者、于人、天中得增上生；五者、得增上信；六者、得增上辩；七者、得增上圣道；八者、得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！是名八种增上之法。舍利弗！何故能得此等八种增上胜法？舍利弗！佛有无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见故，供养彼者，所得果报、所得利益亦复无量。’尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　造作出离行　勤修于佛法

　　弃舍死军众　如象碎花林

　　尔时佛告慧命舍利弗：‘有五种法最为难得：一者、得人身难；二者、于佛正法得信乐难；三者、乐于佛法，得出家难；四者、具净戒难；五者、得漏尽难。舍利弗！一切众生于是五法最为难得，汝等已得。’尔时世尊欲重宣前义，劝舍利弗等而说偈言：

如来支提修布施　为利众生求菩提
智者造作此胜因　生生常得最胜报
于天人中受胜生　为人天等修供养
譬如须弥安不动　光明普遍照十方
彼天众见皆恭敬　亦复爱乐生信心
彼兴供养亦赞美　一切皆喜数数见
奇哉是天福德相　犹梵天光照梵宫
此天曾作何等业　身光明炎得如是
见是谁不修习善　谁不修学圣种戒
谁见牟尼生厌心　谁闻妙法而放逸
彼昔在于人间时　常以灯施如来塔
曾佛法中设供养　善得福利生天中
愿我恒得于人身　于佛法中生净信
常不放逸住佛道　宁弃身命不舍法
获得人身最为难　愚人云何不为福
徒费资财不为法　死已便堕大崄坑
天见无垢威德已　心自悔责发愿言
愿我常得人间生　精勤修习于梵行
愿我最后临终时　于佛法中得净信
愿得正念不忘失　得见无量诸如来
为千亿天所供养　与诸天女相娱乐
诸天女众皆敬爱　天女庄严戏园林
诸方天香皆来熏　耳闻一切妙音声
是天随所游行处　恒得睹见上妙色
所可见色皆可爱　彼常不睹诸恶色
亦复常得胜妙触　皆由持灯施支提
从彼没已生人道　正念处于父母胎
生已忆彼天中事　智慧之力不退失
彼人造作如是业　得于大力转轮王
其王形貌极端严　施灯获得如是报
由彼业故得命长　一向清净安乐器
其身无有诸患痛　然灯获得如是果
无有王难怨贼难　他人不敢侵其妻
不为恶人之所恼　由持灯明施佛故
安隐丰足无所畏　豪富自在饶财宝
得胜璎珞及园林　斯由然灯奉施佛
当得睹见佛世尊　见已心便生敬信
以欣喜心供养佛　弃舍王位而出家
佛无量智究竟智　具可叹德能化人
于此佛塔施灯已　其人身光如灯照
牟尼牛王清净眼　以好灯明照彼塔
得于无漏无上道　其身光明照十方
见四真谛具十力　不共之法亦究竟
得遍见眼成善逝　此果皆由布施灯
设令一切诸众生　昔曾供养无量佛
具大威德见实义　亿劫来成缘觉道
十方所有诸世界　悉布灯鬘无有余
以是世界诸灯鬘　若人信心供养彼
是人如是修供养　于无量劫常不断
若人一灯奉施佛　得福过前无有量
灯油譬如大海水　其炷犹如须弥山
有人能然如是灯　遍照一切诸世界
是人深心怀敬信　其志唯求缘觉道
十方遍置如是灯　一心恭敬而供养
若人发于菩提心　手执草炬暂奉佛
是人得福过于彼　我见实义作是说
十方一切诸众生　一一供具皆如上
然经无量恒沙劫　其心唯求缘觉道
若有人于佛塔庙　然于一灯或一礼
求无上道为众生　此福过前无有量
难见难思佛境界　智者闻即生欣喜
无信心者闻不乐　彼愚痴魔坏正法
证净法界甚为难　一切世间独善逝
是故汝等应欣喜　于佛功德当愿求

　　尔时世尊说此法已，慧命舍利弗等无量天、人、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等，闻佛所说，皆发无上菩提之心，欣喜无量，作礼而去。

　　佛说施灯功德经

　　佛说布施经

宋西天三藏法师法贤 译

　　如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众说布施法。有三十七种：

　　一、以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬；

　　二、依时施，得三业清净，四时安隐；

　　三、常行施，得身心适悦，无散乱失；

　　四、亲手施，得手指纤长，身相端正；

　　五、为他施，复得他人行大舍施；

　　六、依教施，心离取相，得无为福；

　　七、以妙色具施，得身色端严，众所爱乐；

　　八、以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养；

　　九、以上味施，得味中上味，充益肢体；

　　十、如法尊重施，得安隐快乐，众人喜见；

　　十一、以广大心施，得无量广大之福；

　　十二、以美食施，得离饥馑，仓库盈溢；

　　十三、以浆饮施，得所往之处无诸饥渴；

　　十四、以衣服施，得上妙衣，庄严身相；

　　十五、以住处施，得田宅宽广，楼阁庄严；

　　十六、以卧具施，得生贵族，资具光洁；

　　十七、以象、马车辇施，得四神足，无拥妙用； (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)