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十八、以汤药施，得安隐快乐，无诸疾病； 十九、以经法施，得宿命等通； 二十、以花果施，得七觉支花； 二十一、以花鬘施，得脱贪、嗔、痴垢； 二十二、以香施，得离烦恼臭秽； 二十三、以伞盖施，得法自在； 二十四、以铃铎施，得言音美妙； 二十五、以音乐施，得梵音深妙； 二十六、以然灯施，得天眼清净； 二十七、以缯彩、疋帛施，得解脱衣服； 二十八、以香水洒如来塔庙； 二十九、以香水浴如来身； 三十、以香油涂饰佛像，共得三十二相、八十种好； 三十一、以香水施浴众僧，得富贵家生，少病安乐； 三十二、以慈心施，得颜貌和悦，无诸嗔恨； 三十三、以悲心施，得离杀害； 三十四、以喜心施，得无所畏，远离忧恼； 三十五、以舍心施，得离挂碍，证寂灭乐； 三十六、以种种施，得种种福； 三十七、以无住无相心施，得无上正等正觉。 佛告诸苾刍：‘如是三十七种，智者所行微妙施行，汝今受持。’ 尔时舍卫国王白佛言：‘世尊！我等云何而行布施？’佛言：‘大王！若求胜妙福报而行施时，慈心不杀，离诸嫉妒；正见相应，远于不善；坚持禁戒，亲近善友；闭恶趣门，开生天路；自利利他，其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。复次行施，随自心愿，获其报应，或以妙色、名香、珍味、软触，亲手布施，得众人尊重、眷属圆满、富贵安乐之报；或以饮食布施，而得大力；或以酥油之灯布施，而得天眼；或以音乐布施，而得天耳；或以汤药布施，而得长寿；或以住处布施，而得楼阁、田园；或以法说布施，而得甘露。’ 佛言：‘大王！若以十善行施，复得十种报应。十善者，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴，而得命不中夭，财无散失，眷属清洁，所言诚谛，离诸嫉妒，人所喜见，亲友和睦，不堕贫贱，颜貌端正，智慧相应，获报如是。’ 佛言：‘大王！若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切众生：父母、妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不圆满。’说此法已，皆大欢喜，作礼而退。 佛说布施经 佛说五大施经 宋西天三藏沙门施护等 译 佛世尊一时，在舍卫国祇树给孤独园，与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言：‘有五种大施，今为汝说。何等为五？所谓一、不杀生，是为大施；二、不偷盗；三、不邪染；四、不妄语；五、不饮酒，是为大施。以何义故，持不杀行而名大施？谓不杀故，能与无量有情施其无畏；以无畏故，无怨、无憎、无害；由彼无量有情得无畏，已无怨憎害，已乃于天上、人间得安隐乐，是故不杀名为大施。不偷盗、不邪染、不妄语、不饮酒，亦复如是。’ 佛说五大施经 佛说诸德福田经 西晋沙门法立、法炬 共译 闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十，菩萨万人，大众无数，围绕说法。尔时天帝释与诸欲天子三万二千，各将营从，不可称数，来诣佛所，稽首于地，皆坐一面。 尔时天帝释察众坐定，承佛神旨，从座而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：‘欲有所问，惟愿彰演垂世轨则！’佛告天帝：‘譬如冥室，不求灯火，焉有所见？善哉问矣！吾当为汝分别说之。’天帝白佛：‘夫人种德，欲求景福，岂有良田果报无限，种丝发之德本，获无量之福乎？惟愿天尊敷扬惠训，令此愚蒙福报无量！’天尊叹曰：‘善哉，天帝！开意所问，法无上矣！谛听，善思！吾当具演，令汝欢喜。’天帝大众受教而听。 佛告天帝：‘众僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。何谓为五？一者、发心离俗，怀佩道故；二者、毁其形好，应法服故；三者、永割亲爱，无适莫故；四者、委弃躯命，遵众善故；五者、志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田。为良为美，为无早丧，供之得福，难为喻矣！’尔时世尊以偈颂曰： 毁形守志节 割爱无所亲 出家弘圣道 愿度一切人 五德超世务 名曰最福田 |