于时天帝以偈颂曰：

　　德高无过者　开福塞祸元

　　圣众神足力　童幼发欢喜

　　效众悦意施　迁神典二天

　　自归世最厚　世世愿奉尊

　　佛告天帝及诸大众：‘听我所说，宿命所行。昔我前世于波罗奈国，近大道边，安施圊厕，国中人民，得轻安者，莫不感义。缘此功德，所生净洁，累劫行道，秽染不污，功祚大备，自致成佛。金色光曜，尘水不著，食自消化，无便利之患。’

　　于是世尊以偈颂曰：

　　忍秽修福事　我人所不污

　　造厕施便利　烦重得轻安

　　此德除贡高　因解生死缘

　　进登成佛道　空净巍巍尊

　　佛告天帝：‘九十六种道，佛道最尊；九十六种法，佛法最真；九十六种僧，佛僧最正。所以者何？如来从阿僧祇劫，发愿诚谛，殒命积德，誓为众生，国财、妻子、头目、血肉，以用布施，无恋爱之心。心若虚空，无所不覆，六度、四等众善普备，德慧成满，乃得为佛。身色紫金，相好无比；去来现在，无不照达；三界尊天，莫能及者；言信德重，震动天地。其有众生，发一敬心向如来者，胜获大千世界之珍宝矣！说三十七品、十二部经，分别罪福，言皆至诚，开三乘教，各得奉行，闻者欢喜，乐作沙门，信佛行法，志尚清高。众僧之中，有四双八辈、十二贤者，舍世贪诤，导世开福，天、人路通，众僧之由矣！是为最尊无上之道，诸佛、菩萨、缘觉、应真皆从中出，教化一切，度脱群生。’

　　佛说是时，天帝释众皆发无上正真道意，不可计人得法眼净。于是阿难长跪叉手，白佛言：‘此名何经？云何奉持？’佛告阿难：‘是经名曰诸德福田，当奉持之。明宣经道，莫令缺减！’佛说经已，天帝释众、一切众会，莫不欢喜，作礼而去。

　　佛说诸德福田经

　　佛说楼阁正法甘露鼓经

宋中印度三藏沙门天息灾 译

　　如是我闻：一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难陀发诚谛心，诣世尊所。到佛所已，用彼头顶礼世尊足。修敬毕已，住立一面。尔时尊者阿难陀白世尊言：‘云何种于清净善根？云何作曼拏罗？云何归依、受持学处？云何合十指掌，恭敬如来，成何善业？世尊！云何轮回善根不灭？云何业尽获得涅槃？作如来像云何功德？’

　　世尊告言：‘阿难陀！当于五德而净修持。又说以何等语发于自心，发于他心，复令贤圣得心欢喜，善业巍巍，所求皆得，身谢命终，生善逝天。

　　阿难陀！若有发心为于佛故，伸乎供养，作四方曼拏罗，我说彼人当来之世，于北俱卢洲为富贵主，身殁之后生忉利天。阿难陀！若有发心为于佛故，伸乎供养，如半月形，作曼拏罗，我说彼人当来之世，于东胜身洲为富贵主，身殁之后生夜摩天。阿难陀！若有发心为于佛故，伸乎供养，作圆曼拏罗，我说彼人当来之, , , 世，于西牛货洲为富贵主，身殁之后生兜率天。阿难陀！若有发心为于佛故，伸乎供养，如彼车形，作曼拏罗，我说彼人当来之世，于南阎浮洲为富贵主，身殁之后生化乐天。

　　阿难陀！若有归依于佛及以法、僧，护持净戒，我说彼善根福无量无边，一切声闻及与缘觉尽涅槃际无能较量。’

　　尔时世尊告尊者阿难陀：‘随汝意知彼红莲花柔软无垢、无忧树叶铜色微妙，我舌如彼，舒覆面门乃至发际，如汝所见。阿难陀！谁以妄语、绮语、恶口、两舌而能有此！如来．应．正等觉语唯真实，舌乃如是。

　　阿难陀！若有归命、合掌顶礼于彼世尊．如来．应．正等觉，作此归依者，彼之有情为我救度。何以故？阿难陀！如来法界而决定故。若有诚心决定，合掌礼拜及以布施。阿难陀！又复有人如洗其手及涤诸器，同此少时发利生心，愿彼所有一切众生悉得安乐。阿难陀！我说此人开于福门，闭于恶趣，得免三劫。云何三劫？谓刀兵劫、疫病劫、饥馑劫。阿难陀！又若有人一日持此远离杀生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一诃梨勒布施众僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂饮食施于众僧，彼人当得不生饥馑之劫。

　　阿难陀！有三善根无尽无边，处轮回中亦不灭尽，当趣涅槃。阿难陀！何等为三？谓于如来而种善根，无尽无边，处轮回中亦不灭尽，终趣涅槃；于法、于僧而种善根，亦无尽无边，处轮回中亦不灭尽，当来必得趣于涅槃。’

　　尔时世尊以如来功德谓阿难陀言：‘而汝见彼南阎浮洲？’阿难陀白世尊言：‘唯然，已见！’‘阿难陀！若有族姓男、族姓女，以七宝作南阎浮洲，如车相形，纵广正等七千由旬，而用布施供养四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉等。若有如来．应．正等觉般涅槃后，用彼泥团作窣堵波，大如阿摩勒果，上安相轮，大小如针，覆以伞盖，犹如枣叶；中安佛像，同彼麦粒；下葬舍利，如白芥子，我说此福广大而胜于彼。

　　阿难陀！南阎浮洲而汝且止。阿难陀！若有族姓男、族姓女，以七宝作东胜身洲，四面周匝如半月形，纵广正等八千由旬，布施供养四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉等。若有如来．应．正等觉般涅槃后，用彼泥团作窣堵波，如阿摩勒果，上安相轮，大小如针，覆以伞盖，犹如枣叶；中安佛像，同彼麦粒；下葬舍利，如白芥子，我说此福广大而胜于彼。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)