在佛教经典上讲：「三界唯心，万法唯识」。三界就是指欲界、色界，无色界。「三界唯心」就是说三界都是由我们的心所创造的。万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切对事物的认识、思想就是法，我们的分别心就是识。

从前憨山大师入定到兜率内院问弥勒菩萨：「什么是识？什么是智？」（智是智能，识是知识。）弥勒菩萨说：「分别是识，无分别是智」。

一，欲界

欲界就是指有淫欲心的世界。主要包括：天人、修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱这六道，欲界众生的生命需要有肉体依托，因此需要有淫欲心来繁衍后代。

人死后会由第七识产生‘中阴身’，就是我们平常说的灵魂。灵魂看见男女同房，淫欲心起充当了第三者。因为中阴身是以风大为主，同房的男女看不见。在男子射精时就把灵魂冲进女子的子宫里。灵魂附在其中一个精子上，钻进女性的卵子里。于是他就投胎了。

所以要了生死，必须要断除淫欲心。现在大家都讲「性开放」，乱得很。甚至追求性快感，也是一种人的妄念。人有淫欲心的初宗还是为了繁衍。现在搞性开放，把它当成一种灵肉的享受。是属于造恶业。

从人向上的欲界越高，淫欲心就越淡。欲界仅天界就有六层，亦称六欲天。淫欲心相应也有六种，即：受欲、交、抱、握、笑、视。

即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。如“三界众生，轮回六趣”即此义。

      1、欲界。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处。趣，义为趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。其中地狱有等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间等八处，加上畜生、饿鬼为十恶趣。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处。人天合为十善趣。此立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱；天在上，他化自天位居最上。

      2、色界。位于欲界之上，为离欲的众生所居。色，义为物质。“宫殿高大，是色化生，故名色界。”色界有四静虑十七天。静虑即平静思虑的禅定境界，四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。初静虑三天（梵众、梵辅、大梵），二静虑三天（少光、天量光、极光净），三静虑三天（少净、无量净、遍净），四静虑八天（无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天为圣者所居，圣者烦恼清净，又称五净居天。是为凡圣分居地。

      3、无色界。在色界之上。为无形色众生所居。“但有四心，无色形质，故名无色界。”无色界有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无色界无处所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。