佛说功德经典选辑(10)

佛告耆域:“作此洗浴众僧、开士,七福如是。从此因缘,或为人臣、或为帝王、或为日月四天神王、或为帝释、或为转轮圣王、或为梵天,受福难量;或为菩萨,发意持地,功成志就,遂致作佛。斯之因缘,供养众僧,无量

  佛告耆域:“作此洗浴众僧、开士,七福如是。从此因缘,或为人臣、或为帝王、或为日月四天神王、或为帝释、或为转轮圣王、或为梵天,受福难量;或为菩萨,发意持地,功成志就,遂致作佛。斯之因缘,供养众僧,无量福田,旱涝不伤。”于是世尊重为耆域,而作颂曰:

观诸三界中 天人受景福
道德无限量 谛听次说之
夫人生处世 端正人所敬
体性常清净 斯由洗众僧
若为大臣子 财富常吉安
勇健忠贤良 出入无挂碍
所说人奉用 身体常香洁
端正色从容 斯由洗众僧
若生天王家 生即常洁净
洗浴以香汤 苾芬以熏身
形体与众异 见者莫不欣
斯造温室浴 洗僧之福报
第一四天王 典领四方域
光明身端正 威德护四镇
日月及星宿 光照除阴冥
斯由洗众僧 福报如影响
第二忉利天 帝释名曰因
六重之宝城 七宝为宫殿
勇猛天中尊 端正寿延长
斯由洗众僧 其报无等伦
世间转轮王 七宝导在前
周行四海外 兵马八万四
明宝照昼夜 玉女随时供
端正身香洁 斯由洗众僧
第六化应天 欲界中独尊
天相光影足 威灵震六天
自然食甘露 伎女常在边
众德难称誉 斯由洗众僧
梵魔三钵天 净居修自然
行净无垢秽 又无女人形
梵行修洁己 志淳在泥洹
得生彼天中 斯由洗众僧
佛为三界尊 修道甚苦勤
积行无数劫 今乃得道真
金体玉为璎 尘垢不著身
圆光相具足 斯由洗众僧
诸佛从行得 种种不劳勤
所施三界人 无所不周遍
众僧之圣尊 四道良福田
道德从中出 是行最妙真

  佛说偈已,重告耆域:“观彼三界,人天品类,高下长短,福德多少,皆由先世用心不等,是以所受各异,不同如此,受诸福报,皆由洗浴圣众得之耳!”佛说经已,阿难白佛言:“当何名此经?以何劝诲之?”

  佛告阿难:“此经名曰温室洗浴众僧经。诸佛所说,非我独造;行者得度,非神授与。求清净福,自当奉行。”佛说是经竟,耆域、眷属闻经欢喜,皆得须陀洹道,礼佛求退,严办洗具;众坐大小,各得道迹,皆共稽首,礼佛而去。’

  佛说温室洗浴众僧经

  佛说施灯功德经

高齐天竺三藏那连提耶舍 译

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:‘舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量光明、无量妙色、无量福藏、无量乐藏、无量戒定智慧解脱解脱知见辩才之藏、一切无著无漏之法。舍利弗!何等为四?一者、谓如来.应.正遍知得尸波罗蜜,具无量戒;二者、得禅波罗蜜,具无量定;三者、得般若波罗蜜,具无量慧及广智慧、观达慧、如性慧、无数慧、决定慧、毕定知见;四者、得无浊心、善胜作心,具妙解脱、第一解脱。是为四种胜妙善法。

  舍利弗!是佛.如来.应.正遍知于一切恶皆悉远离,一切善法皆悉成就,众行备满,具如实见,远离闇冥,能为光曜,具足无量福、智资粮,隐蔽世间,不为世间之所映夺,获得戒、定、智慧、解脱、解脱知见,具足十力、四无所畏,得一切诸佛法力,能具诸佛法力,得具诸佛大慈悲力及辩才力,本愿方便,皆悉满足,善修本业,具智慧宝,精进无量,终不休息,离诸忧戚,无有逼恼,无有取著,能善调伏,为大龙王,无有余习,为一切众生无上福田。

  舍利弗!若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷发清净心,为求福故、为爱乐福故,思念如来:无上方便本行满足,尽未来际一切生死,于现在世成就无量无著戒、定、智慧、解脱、解脱知见,乃至念佛一种功德。念功德已,于无量亿那由他百千劫中,所习善根三明福田所、清净戒所、无等等戒所、无量真实功德所,或于塔庙诸形像前,而设供养故,奉施灯明,乃至以少灯炷,或酥油涂然,持以奉施,其明唯照道之一阶。舍利弗!如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知,唯佛如来乃能知也!

  舍利弗!求世报者,福德尚尔,何况以清净深乐心,不求果报,安住恭敬,相续无间念佛功德!善男子、善女人等所生福德。舍利弗!照道一阶福德尚尔,何况全照一阶道也!或二阶道、或三阶道、或四阶道!或及塔身一级、二级乃至多级!一面、二面乃至四面及佛形像!

  舍利弗!彼所燃灯,或时速灭,或风吹灭,或油尽灭,或炷尽灭,或俱尽灭。譬如诸龙以嗔恚故,出云垂布,于中起电,起已寻灭。舍利弗!如是少时于佛塔庙奉施灯明,若彼比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,若复余人不受戒者,为乐善故、护己身故,信佛、法、僧,如是少灯奉施福田,所得果报福德之聚,唯佛能知,一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门,乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是然少灯明,所受福报不可得说。舍利弗!诸佛境界不可思议,唯有如来乃知此义。

  舍利弗!彼施灯者,所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。舍利弗!然少灯明福德尚尔,不可算数,况我灭后于佛塔寺,若自作、若教他作,或然一灯、二灯乃至多灯,香花、璎珞、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养!

  舍利弗!有四种法应当信受。何等为四?一者、佛法无量,应当信受;二者、少修善根,获无量报,应当信受;三者、若于三宝深生敬信,善修业行,所得福报,汝等声闻现得见我,尚不能得具足知之,亦复不能思惟测度,况我灭后声闻弟子远离我者,能得现知及能测度!若有能知及测度者,无有是处,应当信受;四者、是诸声闻不能得知及能测量一切众生所有作业及业果报。舍利弗!汝等声闻于此事中不须思量。何以故?舍利弗!如来常说一切众生业行果报不可思量;过去诸佛.应.正遍知已如是说众生业报不可思量;未来诸佛.应.正遍知当如是说众生业报不可思量。众生心信及心自性亦不可知、不可思量,如是之义应当信受! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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