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一者、常有惭愧； 二者、发净信心； 三者、其心质直； 四者、亲近善友； 五者、入无漏慧； 六者、常见诸佛； 七者、恒持正法； 八者、能如说行； 九者、随意当生净佛国土； 十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心； 十一者、生在人中，自然念佛； 十二者、诸魔军众不能损恼； 十三者、能于末世护持正法； 十四者、十方诸佛之所加护； 十五者、速得成就五分法身。’ 尔时世尊即说颂曰： 我般涅槃后 能供养舍利 尔时清净慧菩萨闻是颂己，白佛言：‘未来众生云何浴像？’ 佛告清净慧菩萨言：‘汝等当于如来起正念心，勿著二边，迷于空有；于诸善品，渴仰无厌；三解脱门，善修智慧；常求出离，勿住生死；于诸众生，起大慈悲，愿得速成三种身故。善男子！我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜，今更为汝及诸国王、王子、大臣、后宫妃后，天、龙、人、鬼说浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。 若浴像时，应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵、藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水，置净器中。于清净处，以好土作坛，或方或圆，随时大小，上置浴床，中安佛像，灌以香汤，净洁洗沐，重浇清水。所用之水，皆须净滤，勿使损虫。其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻于净地，莫令足踏。以细软巾，拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安置本处。善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大众，现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。既安置已，更烧诸香，亲对像前，虔诚合掌，而说赞曰： 我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚 佛说此经已，是时众中有无量无边菩萨，得无垢三昧；无量诸天得不退智；诸声闻众，愿求佛果；八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 尔时清净慧菩萨白佛言：‘世尊！幸蒙大师哀愍我等，教浴像法。我今劝化国王、大臣、一切信心乐功德者，于日日中澡沐尊仪，获大利益，常当顶受，欢喜奉行！’ 浴佛功德经 佛说温室洗浴众僧经 后汉安息三藏安世高 译 阿难曰：‘吾从佛闻如是：一时，佛在摩竭提国因沙崛山中。王舍城内，有大长者奈女之子，名曰耆域，为大医王，疗治众病。少小好学，才艺过通；智达五经、天文地理；其所治者，莫不除愈；死者更生，丧车得还。其德甚多，不可具陈，八国宗仰，见者欢喜。 于是耆域夜欻生念：“明至佛所，当问我疑！”晨旦，敕家大小眷属，严至佛所。到精舍门，见佛炳然，光照天地。众坐四辈，数千万人，佛为说法，一心静听。耆域、眷属下车直进，为佛作礼，各坐一面。 佛慰劳曰：“善来，医王！欲有所问，莫得疑难！”耆域长跪白佛言：“虽得生世，为人疏野，随俗众流，未曾为福。今欲请佛及诸众僧、菩萨大士，入温室澡浴。愿令众生长夜清净，秽垢消除，不遭众患。唯佛圣旨，不忽所愿！” 佛告医王：“善哉，妙意！治众人病，皆蒙除愈，远近庆赖，莫不欢喜。今复请佛及诸众僧，入温室洗浴，愿及十方众药疗病，洗浴除垢，其福无量。一心谛听，吾当为汝先说澡浴众僧反报之福！” 佛告耆域：“澡浴之法，当用七物，除去七病，得七福报。何谓七物？一者、然火；二者、净水；三者、澡豆；四者、酥膏；五者、淳灰；六者、杨枝；七者、内衣。此是澡浴之法。 何谓除去七病？一者、四大安隐；二者、除风病；三者、除湿痹；四者、除寒冰；五者、除热气；六者、除垢秽；七者、身体轻便，眼目精明。是为除去众僧七病。 如是供养，便得七福。何谓七福？一者、四大无病，所生常安，勇武丁健，众所敬仰；二者、所生清净，面貌端正，尘水不著，为人所敬；三者、身体常香，衣服洁净，见者欢喜，莫不恭敬；四者、肌体润泽，威光德大，莫不敬叹，独步无双；五者、多饶人从，拂拭尘垢，自然受福，常识宿命；六者、口齿香好，方白齐平，所说教令，莫不肃用；七者、所生之处，自然衣裳，光饰珍宝，见者悚息。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |