净业三福是净土法门的基石。以净业三福“觉世牖民”，教化民众，必能净化世间，则和谐社会必能变为现实。所以净土法门对“治国安邦者有大裨益”。

三、发展事业消灭疾苦之妙法

世间人民，无论当官作领导者还是务农作工经商的一切平民，都有自己的事业。净土法门是人们发展事业，消灭疾苦的妙法。

净土法门要求行善积德，无私奉献，为“庄严国土，利乐有情”而奋斗，也就是鼓励人们学好本领，爱国爱教。净土法门是大乘法门，要求人人都“发菩提心，一向专念无量寿佛”，也就是要做有慈悲喜舍四无量心的菩萨。所以《观无量寿佛经》云：念佛人是人间“芬陀利花”，是人间最美丽最芳香的白莲花。净土宗二祖善导大师说念佛人是人中“大好人”，是人中“上上人”，是人间最优秀的楷模。这样的人，当官、作事是成功人士，其事业必定如日中天，备受大众敬爱仰慕。总之，依教奉行修净业，人生完美事业兴，利国利民积善德，人间楷模人人敬。

人生有无尽苦难，称念阿弥陀佛名号，求生极乐净土，就是最佳的消灭疾苦的妙法。释迦世尊金口开示念佛，现世必得无尽殊胜功德利益。念佛人有天神、菩萨及诸佛昼夜护念，当然能消灭一切苦厄危难，必定能吉祥安乐，万事如意。经云“因汝称佛名故，诸罪消灭”。往昔罪恶业障，就会重罪轻报，乃至不起现行。这并不是说念佛人就不会生病了，而是将应入地狱之重罪，化现为生一次重病的轻报，即可消除业障。念佛人有四十里身光，一切恶鬼，冤家债主都不能看见，故不会来扰恼。由于念佛回向，冤家债主早己超度入善道。所以真正的念佛人不会有冤家债主索债或附身之事。修习净土法门，老实念佛，不但能消灾免难，而且心常清净喜悦，精力充沛，身心康健，所作皆顺利成功。不求健康，自然健康，不求长寿，自然长寿，不求升官，自然升官，不求发财，自然发财……一切皆会遂心满愿。所以说净土法门是消灭疾苦，离苦得乐之妙法。

四、完美人生了生脱死之妙法

一句阿弥陀佛名号是三藏十二部佛典之浓缩。《阿弥陀经根本秘密神咒经》云：“彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，也即是为无上殊胜清净了义妙行。即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：

阿字十方三世佛，    弥字一切诸菩萨，

陀字八万诸圣经，    三字之中是具足。”

一句阿弥陀佛名号是阿伽陀药，万病总持，能治愈世间一切众生的身心疾病，能满众生一切善愿，能除众生一切苦厄，是完美人生的究竟法宝。修学净土法门，老实念佛就能当生往生极乐净土，必定成佛，真正完美自己的人生而不会因虚度年华而悔很。

人生最大的迷惑就是“生从何处来？死到何处去？”净土法门的解答十分简捷明白：生由无明造业，由业力牵引，因缘和合而来；死后应该到阿弥陀佛极乐世界去成佛度众生。

实际上一切信愿念佛人，在临命终时，都是由阿弥陀佛与诸圣众慈悲接引瞬间往生极乐七宝池中莲华化生的。往生时不进入中阴身，而是活着直接出三界轮回，进入不生不灭的佛净土的。往生即是不生，永离生死；往生后都是无量寿，都是永不退转的菩萨，即是不灭的。往生后不会退入凡夫位，不会退入二乘行，念念入佛智大海。一往生就已彻底了生脱死。往生不是生死而是证入究竟涅槃寂静胜境的过程。所以净土法门不是死亡的法门而是了生脱死的妙法。

有的念佛人信愿不足，可能在临命终后会进入中阴身。只要有净土善知识开导及莲友亲人念佛助念，也能帮助他往生极乐而不再入六道中投生轮回，也就能了脱生死。所以助念就是送一个人去极乐世界成佛，功德是不可思议的。助念不是送死，而是在送“生”，送一个人获得无量寿命，进入不生不灭的涅槃境界而得以永生。所以净土法门不是一般的超度亡灵入善道的超度送死的法门。

有的年青人对净土法门有迷惑，他们说：“净土法门多讲往生，容易产生厌世情结。我们还有几十年的寿命，哪里能天天念佛求往生呢？”

这里有一个譬喻，一个旅行者或出差的人，到了一个远离家庭的地方，首要的问题就是要先找到旅店，订好房间，放下行李，才好心身轻快地去游览或办事。我们找到了人生的最终归宿极乐世界，心里就踏实了，再去做我们应该作的事情就心无挂碍，自在快乐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)