1、准备念珠或记数器：手握著‘念珠（长或短皆可）或记数器，可提醒我们集中精神念佛，记数器更可让念佛者了解一天到底念了多少次。一天以一万次以上为目标，次数太少即表示脑袋胡思乱想占去大部份时间了，必须继续加油，念到忘了我是谁，整个思想都是佛号，自然会产生信心，如此不惧生死，疾病自然痊愈。（念珠或记数器可至佛教文物流通处购买）

　　2、念佛号如‘南无阿弥陀佛’或‘南无大慈大悲观世音菩萨’或‘南无地藏王菩萨’，持咒如‘六字大明咒’或‘大悲咒’皆可，功德是一样的，唯不以杂修为要。亦即专持一句佛号为主其他为辅，莫以为多念几种佛号或咒语就可多蒙诸佛菩萨保佑，此观念是错误的，因为念佛贵在专精，一心不乱方能发挥自力与佛力融合为一而得效益。‘南无阿弥陀佛’南无（音摩）两字是归命之意，亦即把自己的生命全部交给阿弥陀佛。‘阿’字是没有的意思。‘弥陀’二字是限量的意思。亦即阿弥陀是一位佛的名号，‘阿弥陀佛’就是无量寿佛，无量光佛之意，所以念阿弥陀佛不仅可把病治好，即使有一天寿终正寝，也可蒙其接引到西方极乐世界（后述），免受六道轮回之苦呢！

　　3、诸佛菩萨、慈悲救苦、有求必应，唯须深信无疑，诚求不二，灵验乃著。祈求未有感应者，不是佛之不灵，唯自心不够至诚。祈求之理，须如青年妇女头发燃火时，欲扑灭头上之火之心以求之，则千求千应，万求万应矣。因青年妇女视头发为唯一最美饰品爱头发如同生命，故其救头燃之心最为恳切，亦即念佛须一心，祈求亦须一心呢！

　　4、念佛、持咒者忌食葱、蒜、韭、洋葱等五辛（荤），因五辛中含有极充份的刺激性，熟吃能使人增长淫念，生吃其辛热的味道，又会增长人们的嗔怒，不仅会覆盖了人们优美的德行，更会障碍修学佛法的圣道，而食用者口中散发出来的臭秽之气，使得护持佛法的护法神众一个个离去，因此念佛者道业就没有办法成就，不如意事也就一天一天的增多，所以此类食物食与不食实在是不可等闲视之的。