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一、诵经： 一部经，一句佛号(阿弥陀佛），一生成就。一生受持一部经。不可杂修。从净土五经中选一部。（注：不识经文，只要诸恶莫作，众善奉行，一心念佛，求生西方就可以了。） 净空法师说：我劝大家修净土，如果你是第一等人，一生就受持一部经，《无量寿经》或是《阿弥陀经》。若是第二等人，就劝你受持《净土五经》。若是第三等人，再加上《净土十要》、《印光大师文钞》。如果还觉得不够，那我就不说了，因为你这一生不一定能往生。 （摘自净空法师：诵持无量寿经的意义） 若身口意三业全部都善的人诵经念佛，比三业恶的人诵经念佛，所得的功德要大百千倍。想亲得诵经实益，必须至诚恳切，清净身、口、意三业(十善）。从首至尾，一路读下来，无论是文字或者经义，一概不加理会，只管恭恭敬敬，一心一意地读过去。诵完经，念佛若干声回向往生西方。 做早课的同修，在早晨向佛礼拜完毕后，先念《阿弥陀经》一遍，然后念《赞佛偈》。念偈完毕，念”南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”，随即只念“南无阿弥陀佛”或者“阿弥陀佛”，五百声或一千声。念到将要完毕的时候，归位念观世音、大势至、清净大海众菩萨，各三称，然后发愿回向往生，即念“愿生西方净土中”四句偈。晚课，亦可按照上面方法做。 附在线诵读经文地址 二、念佛 （注：不识经文，只要诸恶莫作，众善奉行，一心念佛，求生西方就可以了。） 念佛秘诀：都摄六根净念相继 念佛时，心中（意根)要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意舌耳三根，一一集中于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅其他气味，身也不会懒惰懈怠，这就叫做“都摄六根”。都摄六根而念，虽不能全无妄念，比那不摄心的，则心中清净多了，所以叫净念。净念若能常常相继，没有间断，自然可以心归一处。浅一点的可得一心，深一些的则可得三昧。三摩地，就是三昧的别名，翻译为正定，也可说正受。正定，就是心安住于佛号中，不再跑出去的意思。正受，就是心所纳受，只有佛号功德的境缘，其他一切境缘都不可得。“都摄六根，净念相继”，是上、中、下、圣凡等一切根机等一切根机众生的无上妙法。“都摄”注重在听，即使心中默念，也要听。因为心中一起念，即有声相，自己的耳朵听自己心中的声音，仍然是清清楚楚的。果然能字字句句，听得清楚，那么六根通归一处，与其他观法比较起来，持名念佛是最稳当，也最省力，最契理契机的。很多人只图快，图多，随口去读。因此无效。若能摄心，才可以说是真念佛人。 附在线念佛地址： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |