修行三部曲之:信愿行

修行三部曲,信愿行
一、信:

1、“必须相信婆娑世界实实在在是苦,极乐世界实实在在是乐。”

婆娑世界之苦,无量无边,总而言之,不出八苦,就是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这八种苦无论是富贵到了极点还是卑贱到了乞丐地步的人,都会有。

2、“相信有阿弥陀佛的极乐世界。”

《阿弥陀经》说:“从我们这个世界向西,经过十万亿佛土,有一个世界,名字叫做极乐。那个世界有一位佛,名字叫做阿弥陀,现在正在说法。又说:”那个世界为什么名叫极乐呢?因为那个国家的众生,没有一切痛苦,只有各种快乐,所以名叫极乐。

3、相信此一句佛号“南无阿弥陀佛”,相信持一句“南无阿弥陀佛”即持一切法。相信持一句“南无阿弥陀佛”即得往生西方极乐净土

藕益大师说:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”

二、愿:

“发愿生往西方极乐世界,除此之外,别无他求。”

蕅益大师之弥陀经要解云:‘深信发愿,即无上菩提’。换言之,以真诚的心发愿求生西方极乐世界,即是‘发无上菩提之心’也。

三、行:

1、“一向专念阿弥陀佛,虔诚念诵阿弥陀佛佛号。”

念佛的时候,必须用耳朵仔细听,一句一字,不要让它滑过去,久而久之,身心归一。听佛号这种办法,实在是念佛的重要方法,无论对任何人,都有利无弊,功德很深。



2、“一部经,一句佛号(阿弥陀佛),一生成就。一生受持一部经。不可杂修。从净土五经中选一部。”(注:文化程度低,不识经文,只要诸恶莫作,众善奉行,一心念佛,求生西方就可以了。不要以为念这一句佛号就觉得自己不如人家念经念佛又念咒的,人家念得再多,那是杂修。杂修,心就散了,力量不集中了,所谓滴水穿石,不是力量大,而是功夫深,我们现在念佛就是在练功夫,虽然看似这一句佛号力量很短,觉得力量很小,但是这句佛号本身力量很大【念阿弥陀佛的利益(莲池大师)】,其他灾难不能消的,这句佛号能消除,所以只要死死守住这一句佛号,‘执持名号’。要学经,就专学一部经,这是自利也是利他,将来为他人解说劝别人念佛,利益更多的众生。阿弥陀佛)

附∶

一句佛号、一部经、一生成就

《阿弥陀经》说:“舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒(临终不贪恋世间、亲人,要放下一切,专心念阿弥陀佛,只想去西方极乐世界),即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。”《无量寿经》说:“我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”(十八、十念必生愿;)。既然有了真信切愿,就应当修念佛的正行。以信愿为先导,念佛为正行,信、愿、行三个方面,是念佛法门的宗要。有行无信愿,不能往生;有信愿无行,也不能往生;信、愿、行三者,具足无缺,一定往生。如何修念佛的正行,各随自己情况儿定,不可固执地执着一个方法。如果自己无事拖累,则应当从早上至晚上,从晚上至早晨,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便,一切时,一切处,让这一句阿弥陀佛洪名圣号,不离心口。如果盥漱清净,衣冠整齐,及地方清洁,那么出声念或者默念都是可以的。睡眠、身体裸露澡浴以及大小便的时候,或者到污秽不清洁的地方时,只可默念,不宜出声。默念功德一样,出声便不恭敬。睡觉时出声念会伤气,宜默念。

四、佛号下载:

1、净空法师——
2、净空法师——
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