□十上经：叙说佛陀在瞻婆城命舍利弗说法，舍利弗说十上法，除众结缚，得至泥洹，尽于苦际。共有五百五十法。

　　□增一经：叙说佛陀依一增法为诸比丘说义味清净、梵行具足的真正微妙法。共计二百七十五法。

　　□三聚经：叙说佛陀以三聚法为诸比丘说义味清净、梵行具足的微妙法。总计有一百六十五法。

　　□大缘方便经：叙说十二因缘法难知难见。

　　□释提桓因问经：叙说帝释请佛陀决疑。并叙帝释成为佛弟子后，于佛处所得真喜乐。

　　□阿□夷经：叙说佛陀说有情世间的缘起，唯佛知之等。

　　□善生经：记叙佛陀为善生说示获得美满人生的六种正确人际关系。

　　□清净经：叙说佛弟子对句、义理不得诤讼是非，当共推求，尽共和合。为使教团和合清净，弟子当知有八解脱等法。

　　□自欢喜经：叙说舍利弗因净信佛、法而赞叹佛、法。

　　□大会经：叙述佛与五百罗汉比丘在释翅提国迦维林中，时十方天神皆来集会，以偈赞叹佛陀及比丘僧，魔王及诸鬼兵前来娆乱。佛陀教大众念无放逸于戒、定、慧，方能尽诸苦本。

　　 第三分，收录对外道异学的论难。

　　□阿摩昼经：叙说佛陀为阿摩昼现三十二相，示现如来具足十号功德及说圣戒。阿摩昼回报其师，师来诣佛，供佛受教，七日后命终，证不还果。

　　□梵动经：叙说凡夫以佛陀持戒的小小因缘赞叹佛陀，佛陀的贤圣弟子则以佛陀具甚深微妙大光明法照破异学本劫本见、末劫末见等六十二见网、魔网、梵网的大因缘赞叹佛陀。

　　□种德经：叙说佛陀与种德婆罗门共论成就婆罗门的五法，而度化种德婆罗门。

　　□究罗檀头经：叙说究罗檀头婆罗门率领弟子觐见佛陀，请教三种祭祀及十六祀具法。佛陀为说本生时大祀之事，并说胜于大祀法果报的供僧不断、起建僧房堂阁、三归五戒、慈心、出家等功德。婆罗门闻后，即放舍牛、羊等畜生，于佛所受三皈五戒，并设斋供佛及弟子，直至证不还果。

　　□坚固经：叙说佛陀不许诸弟子为婆罗门等现神足上人法，佛陀但教弟子于空闲处静默思道。若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。

　　□□形梵志经：记叙佛陀为□形梵志说示，或见苦行人有身坏命终堕地狱，或见苦行人身坏命终生天善处，并非呵责一切苦行人。又佛陀为□形梵志说戒具足，见具足，胜诸苦行，微妙第一之法。

　　□三明经：叙说二婆罗门各认己道真正，能至梵天，互相诤论，后求决疑于佛陀。佛陀以日月、梯、河、山水暴起等譬喻，说明执着五欲者不得生梵天，行清净梵行沙门得生梵天。

　　□沙门果经：阿闍世王受寿命童子劝，往诣佛所求法。佛即为说诸法，阿闍世王因而深信作业得报，于佛前忏悔弑父重罪，受三归五戒。

　　□布吒婆楼经：叙说布吒婆楼梵志以诸梵志沙门婆罗门所提出有关“想生灭”四种相违逆论问佛，佛以是等言说皆有过咎，而说有因有缘而想生，有因有缘而想灭，如九次第定的想生、灭因缘。佛陀又回答梵志及象首舍利弗所提的种种问题。

　　□露遮经：叙说佛陀劝化露遮婆罗门勿生恶见。

　　 第四分，记载世界的起源相状。

　　□世记经：叙述世界的形态，天地的成、住、坏、空，以及王统治世，四姓分化，地狱、天道等情况。

　　本经的特色在于着重社会的教化，并由破斥当时的婆罗门与外道，及摄化诸天、魔、梵之中，表彰了佛陀的超越崇高，佛法的究竟。

　　在南传五部中，《长部》相当于本经。汉译《长阿含》的别生经，有《七佛经》等二十余部。

　　今收录于《高丽藏》第十七册、《碛砂藏》第十七册、《龙藏》第五十册、《卍正藏》第二十四册、《大正藏》第一册、《佛光大藏经．阿含藏》。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)