这位维摩居士，在本经中形容他是“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”。维摩居士不但是大小互融，而且是世出世间一如的圣者。

　　　　□是无量方便的世界

　　维摩居士在这个世间，奉行佛道，有无量方便的法门。他和世俗的人一样，开商店、做生意、种田耕地、赚钱，但是金银财宝在他手中，一点也没有妨□，他身带金钱，到各种不同的场所，随缘方便的度化众生。他不但进入赌场，而且还到酒家，其目的是要度化这些喜欢喝酒和赌博的人走向清净的佛道。所以，维摩居士就是以这样无量的方便，度化众生，使得这个世界成为净化的人间净土。

　　因此，你穿好的衣服，维摩居士也跟你一样穿好的衣服，其实，他并不执着好的衣服，而是用佛陀的慈悲法衣，来庄严他的身相。又你吃饭，他也跟你吃饭，但是，他对饮食，无贪无瞋，因他早已以禅悦为食。他示现生病，而利用大众为他看病时，为大家说法，可说是运用了种种方便的法门来度化众生。

　　　　□是不二法门的世界

　　我们在生活里，把好和坏，分得很清楚，并把有和无、生和死也分得很清楚。所谓不二法门的世界，是生死、善恶、因果都是不二的。

　　我们现实的世界，“有”的时候很欢喜，“无”的时候很悲伤，但是在本经里的世界，有和无都是一样的，“有”的世界固然很好，“无”的世界更好，因为如果是无，就可以无限无量。另外，我们认为善的是好，恶的是坏，但是真正有修行的人，善的固然是好，恶的他也把它当作是一个借镜，此即所谓逆增上缘，恶人有时也能是一个善知识。

　　我们在生的时候，健康、生存，都认为是很快乐的，到了老的时候，就认为很悲伤。而本经里所说，生固然好，死也并不可悲，因为人，没有真正的死；死，只是肉体的分段生死，真正来说，生与死，并无差别的，一而二，二而一，死了以后，还要再生，但若能识得清净自性，则死又何曾死？生又何曾生？

　　《维摩经》里理想的世界，启示我们的是如何加强心理的建设，也启示我们从人格上去升华，从内心里去净化。

　　《维摩经》里佛教理想的世界就是人间的净土。

　　据历代的经录记载，本经的汉译本有七，现存有三。除鸠摩罗什的译本外，另有：

　　□维摩诘经。又称《维摩诘所说不思议法门经》、《普入道门经》、《佛法普入道门经》、《佛法普入道门三昧经》、《维摩经》。二卷或三卷。三国时代吴支谦译。是现存最古的汉译本。

　　□无垢称经。又称《说无垢称经》。六卷。唐代玄奘译。

　　现存的三种译本，其经文结构及义理大致相同，然亦略有出入，例如第一品的赞佛偈，支谦译本为十颂，罗什译本为十八颂，玄奘译本为十九颂半。若论翻译的精确程度，则以玄奘本为冠。若论译文的巧致，则属罗什本，其译笔流丽，被推为古来佛典文学中的优秀艺术作品。而诸译本中又以罗什所译流通最广。本经亦有西藏译本，收于西藏大藏经佛说部的经集中，另有以西藏译本为底本的满蒙语译本。

　　本经今收录于《高丽藏》第九册、《碛砂藏》第九册、《龙藏》第三十二册、《卍正藏》第十五册、《大正藏》第十四册。主要注疏有：

　　□维摩经注　　 十卷 　　 姚秦．僧肇注

　　□维摩经文疏　　二十八卷　　隋．智顗撰

　　□维摩经玄疏　　六卷　　　　隋．智顗撰

　　□维摩经义疏　　六卷　　　　隋．吉藏撰

　　□维摩经略疏　　五卷　　　　隋．吉藏撰

　　□维摩经义记　　八卷　　　　隋．慧远撰

　　□维摩经疏记　　三卷　　　　唐．湛然述

　　□试据本经绘出人间净土的蓝图。

　　□“维摩一默”说明什么？

　　□《观众生品》中的天女散花一文，有何重要性？

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