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□不嫉彼供，不高己利，而于其中调伏其心。
□常省己过，不讼彼短，恒以一心求诸功德。 十一、菩萨行品 本品主要说明菩萨的法门无尽、愿行无边。初明“佛陀于菴罗树园说法，其地忽然广博严事，一切众会皆作金色”的瑞应；次说维摩诘、文殊及与会大众来至佛陀所住的菴罗树园闻法；次由阿难闻香，而有香饭佛事的问答，及佛陀广显一切佛事。 众香世界菩萨于闻佛赞叹菩萨的一切功德难以思量后，心生悔责，向佛陀请法，佛陀为说示不尽有为，不住无为的尽无尽解脱法门，彼诸菩萨闻说是法，皆大欢喜，散花供养，作礼还归众香国。
□不离大慈，不舍大悲，深发一切智心而不忽忘。 □教化众生，终不厌倦。 □于四摄法，常念顺行。 □护持正法，不惜躯命。 □种诸善根，无有疲厌。 □志常安住，方便回向。 □求法不懈，说法无□。 □勤供诸佛故，入生死而无所畏。 □于诸荣辱，心无忧喜。 □不轻未学，敬学如佛。 □堕烦恼者，令发正念。 □于远离乐，不以为贵。 □不着己乐，庆于彼乐。 □在诸禅定，如地狱想；于生死中，如园观想；见来求者，为善师想；舍诸所有，具一切智想；见毁戒人，起救护想；诸波罗蜜，为父母想；道品之法，为眷属想。 □发行善根，无有齐限。以诸净国严饰之事，成己佛土。行无限施，具足相好。 □除一切恶，净身、口、意，生死无数劫，意而有勇；闻佛无量德，志而不倦。 □以智慧剑，破烦恼贼，出阴界入，荷负众生，永使解脱；以大精进，摧伏魔军，常求无念，实相智慧。 □行于世间法，少欲知足；于出世间，求之无厌，而不舍世间法，不坏威仪法而能随俗。起神通慧，引导众生；得念总持，所闻不忘；善别诸根，断众生疑。以乐说辩，演法无碍；净十善道，受天人福；修四无量，开梵天道。 □劝请说法，随喜赞善，得佛音声，身、口、意善；得佛威仪，深修善法，所行转胜。以大乘教，成菩萨僧，心无放逸，不失众善。 □不住无为 □修学空，不以空为证；修学无相无作，不以无相无作为证；修学无起，不以无起为证。 □观于无常，而不厌善本；观世间苦，而不恶生死；观于无我，而诲人不倦；观于寂灭，而不永灭；观于远离，而身心修善；观无所归，而归趣善法。 □观于无生，而以生法荷负一切；观于无漏，而不断诸漏；观无所行，而以行法教化众生；观于空无，而不舍大悲；观正法位，而不随小乘；观诸法虚妄，无牢、无人、无主、无相，本愿未满，而不虚福德、禅定、智慧。 □不尽有为，不住无为 □具福德故，不住无为；具智慧故，不尽有为。 □大慈悲故，不住无为；满本愿故，不尽有为。 |